Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Существуют мифы, сильно напоминающие русский миф о гоголях. Так, на Алтае у некоторых тюркоязычных народов существует миф о том, что верховный бог, «двигающий солнце и луну», демиург и громовержец Ульгень, который являлся и главой светлых небесных духов, парил над первобытным океаном и в образе утки «от скуки» создал небо, землю, звезды, планеты, людей, зверей и все живое. Бог подземного мира Эрлик (или Эрлик-хан, Ирлик и др.) в соответствии с мифами некоторых народов в облике утки помогает Ульгеню творить мир. Эрлик добыл комок глины со дна океана и из него создал землю и некоторых животных. По некоторым мифам разных народов (калмыцким, бурятским, тувинским, хакасским и другим), он — владыка мира.

Подобные мифы сохранились у марийцев. Верховный бог Кугу-Юмо (т. е. «Великий бог») представлял собой обожествленное небо, его дыхание было ветром, а луком была радуга. Этот демиург приказал своему младшему брату Керемету, плавающему в первичном океане в облике селезня, нырнуть и достать со дна землю. Кугу-Юмо своим дыханием сотворил мир и человека, а затем отправился на небо за человеческой душой. Он оставил собаку сторожить свое творение. Собака в то время была голая, и Керемету удалось подкупить ее теплой шубой и оплевать человека. Вернувшийся Великий бог проклял неверное животное и был вынужден вывернуть свое создание наизнанку. Таким образом, человек оказался творением несовершенным и подверженным болезням.

Селезень, в соответствии с древнерусскими сказаниями о птицах (см. О.В. Белову и Х.М. Лопарева), будто бы говорил: «Се (Это) нам, братия (братья), дал Бог всего много, да сами мы от Бога отступили и диаволу (на дьявола) работаем, в том и жизнь свою коротаем».

В «птичьем» шифровальном коде у Фепонова сказано:

Селезень гость торговой;
Ай по синему морю ведь он плаваёт,
Всякими товарами торгуёт.

Селезень и гость торговый занимают, вероятно, четырнадцатое место в «птичьем» коде и воплощают собой число четырнадцать.

Ассоциация селезня с «гостем торговым», вероятно, не случайна. Число «четырнадцать» характеризуется полной луной, и речь может идти о ее символе — крупной серебряной монете. С другой стороны, торговый гость, купец, символизирует богатство, а селезень яркой окраской как бы демонстрирует его. Потому, по всей видимости, у Федотова говорится:

Павы на море гости торговы,
Павины женки торговки.

Возможно, что в некоторых вариантах птичьего шифра функции селезня выполнял павлин, особенно в вариантах, применявшихся в теплых странах. Не исключены другие и, вероятно, поэтому в смоленском фрагменте варианта кода говорится: «Чечет — гость торговый». Эта птица имеет яркие темя и грудь с красным или розовым оперением. Не исключено, что чечет мог подменять в некоторых вариантах селезня

Иван, купеческий сын, из другой русской сказки, записанной в районе города Уфа, получил в подарок от названого брата, воробья, чудесную рубашку, которая давала непобедимость тому, на кого она надета. Но злодей, Змей Горыныч, обольстил Елену Прекрасную и с ее хитрой помощью завладел волшебной одеждой. Злодейка жена сняла с мужа рубашку, а самого его изрубила на мелкие кусочки и приказала выбросить в чистое поле. В конце концов герой сказки обернулся золотым селезнем в озере. Змей Горыныч снял рубашку на берегу и бросился в озеро. А селезень постепенно завлек его подальше от берега. Затем вспорхнул и оказался на суше, обернулся добрым молодцем, быстро надел чудесную рубашку и осилил Змея Горыныча. Затем казнил предавшую его Елену Прекрасную.

Следует отметить, что приведенная сказка, идея золотого селезня, несколько противоречит представлению селезня только как олицетворения полной луны.

Утка, селезень и луна

Во многих сказках перед читателем предстает целая утиная парочка. Например, инучка морского царя Елена Прекрасная загадывала загадки Ивану-царевичу. Но их разгадывал его слуга — Иван, купеческий сын. Послала девушка служанку на птичий двор, и та, по ее приказу, принесла уточку, а купеческий сын в шапке-невидимке пошел за служанкой и взял селезня. Посмотрел он, как Елена Прекрасная украсила уточку лентами и драгоценными камнями, и нарядил селезня на пару к уточке.

Змей Пифон преследует богиню Лето и ее детей, Аполлона и Артемиду.

Рисунок на античной вазе

Число четырнадцать занимает особое место в лунной астрономии и, видимо, поэтому торговый гость, купец, купеческий сын или птица селезень — одни из самых распространенных персонажей русских сказок. Селезень олицетворяет полнолуние и лунные затмения, что следует, например, из казни Елены Прекрасной, символизирующей солнечный свет.