Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

В сведенных и поэтизированных Э. Лёнротом в единый карелофинский эпос «Калевала» рунах содержались сведения, что из семи яиц, снесенных уткой (шести золотых и одного железного), родилась Вселенная:

Покатились яйца в воду,
В волны вод они упали,
На куски разбились в море
И обломками распались.
Не погибли яйца в тине
И куски во влаге моря,
Но чудесно изменились
И подверглись превращенью:
Из яйца, из нижней части,
Выгила мать — земля сырая;
Из яйца, из верхней части,
Встал высокий свод небесный,
Из желтка, из верхней части,
Солнце светлое явилось;
Из белка, из верхней части.
Ясный месяц появился,
Из яйца, из пестрой части,
Звезды

сделались на небе…

Существует немало свидетельств участия уток в сказочно-мифологическом творчестве народов мира, что может говорить о наличии утки в шифрах пернатых и важности утки в символизируемых ею явлениях астральной религии.

Утка в немецкой сказке «Белая змея» проглотила драгоценное кольцо, лежавшее на подоконнике королевского дворца.

В восточнославянских преданиях злой дух, способный летать и связанный с водой, имел имя Анчутка, что по-литовски буквально означает «маленькая утка». Анчутка в славянском фольклоре показан безпятым духом, так как его пятку откусил волк.

Ведьма в русской сказке превратила молодую княгиню в белую уточку, а сама заняла ее место во время отсутствия князя. Нанесла уточка яичек и вывела ребят — «двух хороших, а третьего заморышка». Убила детей злая ведьма. А птица так убивалась от горя, что услышал князь ее человеческую речь. Сказал князь: «Стань белая береза у меня позади, а красная девица впереди!» Превратилась уточка в женщину, в которой князь узнал свою жену. Оживили они детей, а ведьму казнили.

В белую уточку с золотым хохолком превращается златокудрая Отолонка из чешской сказки, когда колдунья сбросила ее в море. А единственного брата героини бросили в тюрьму. Колдунья подсунула вместо Отолонки в качестве невесты короля собственную дочь. Однако уточка иногда принимала человеческий облик, а золотых волос не утаить… Король узнал правду, и справедливость восторжествовала.

В словацкой сказке «Золотая подкова, золотое перо, золотой волос» у ведьмы в золотой клетке жила утка с золотыми перьями, которую добыл герой сказки по имени Янко — младший из двенадцати братьев. В другой словацкой же сказке на вершине горы «горел большой костер, а вокруг него лежало двенадцать камней, и на тех камнях сидели двенадцать человек: трое из них с белыми, седыми бородами, трое помоложе, трое еще моложе и трое совсем молодых». Двенадцать братьев — месяцев. Просвечивается связь утки с месяцами и из других славянских источников.

Бессмертная сила страшного змея в латышской сказке «Звери в зятьях» находилась в утке, в которую обращался убитый бык. Но если погубить эту утку, то, мертвая, она оборачивалась яйцом, которое падало в море. И только тогда с яйцом уходила в морскую пучину бессмертная сила змея.

Смерть Кощея Бессмертного в русской сказке находилась под дубом, в ящике, «в ящике заяц, в зайце утка, в утке яйцо», а в яйце — смерть Кощея. Иван-царевич добыл яйцо и убил злодея.

Примерно такой же адрес любви дан в другой русской сказке. «На той стороне океана-моря стоит дуб, на дубу сундук, в сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, а в яйце любовь царь-девицы». Добыл это яйцо Иван, купеческий сын. Прилетела царь-девица вместе с тридцатью другими. Скушали они все по обычному яичку, и лишь царь-девице было подсунуто то яйцо, после съедения которого она крепко-крепко полюбила сказочного героя.

Если учесть, что называемая яйцом утки древнеегипетская богиня Исида отождествлялась рядом исследователей с греческой богиней любви Афродитой, то это перекликается с процитированными словами русской сказки: «в утке яйцо, а в яйце любовь». Впрочем, с Афродитой отождествлялись и другие древнеегипетские богини.

Пошел один из двух братьев — тот, который был бедным, — рыбу ловить. И вытащил со дна реки кувшин, некто оттуда попросил разбить сосуд, и вылез джин, который в русской сказке из собрания А.Н. Афанасьева назван «неведомым молодцом». Этот джин сказал: «Есть зеленый луг, на том лугу береза, у той березы под кореньями утка; обруби у березы коренья и возьми утку домой; она станет нести тебе яички — один день золотое, другой день серебряное…». Так бедный брат и сделал и разбогател. Узнал о причине его богатства барин, стал разглядывать чудесную утку и увидел у нее на брюшке надпись о том, что кто съест ее голову, тот будет царем, а кто съест ее сердце, тот будет золотом плевать. Захотел барин съесть утку, но его опередили два сына некогда бедного брата, один съел голову, а другой — сердце