Языческие шифры русских мифов. Боги, звери, птицы...

Злая колдунья превратила героиню русской сказки из сборника И.А. Худякова [286] в золотую утку и пустила ее «по белому свету». Обернувшись женщиной, та родила от слюны своего мужа, царя, двух прекрасных близнецов. И дала им в виде благословения матери по говорящему золотому яичку. Впрочем, эти яйца обладали той особенностью, что не могли говорить ночью, после полуночи. Это свойство, в сущности, может быть понято и из солнцеподобного цвета яиц и их матери.

Смерть Змея из белорусской сказки про Федора Тугарина находилась на острове. Там на камне был заяц, в зайце — утка, в утке — яйцо, а в том яйце — желток. И в нем находилась смерть Змея. Желток, по-видимому, являлся аллегорией солнца. Вообще желток, его подобие солнцу, дает ответ на то, почему именно в яйце заключалась смерть Кощея и с чем связана всеобщая любовь.

«Утки да были молодицы» — эти слова из текста сказителя И. Фепонова стоят в «птичьих» числовых шифрах непосредственно после ласточек, а им, как предполагается, соответствует число двенадцать. Мы вправе допустить, что утки представляют в шифре пернатых число тринадцать.

Культовые изображения из языческого храма в Ретре, являвшегося одним из главных религиозных сооружений западных полабских (при балтийских) славян и разрушенного в середине XII в., вызывают споры у специалистов. Хотя подлинность сделанных в XVIII в. рисунков самих предметов не вызывает сомнений, а споры идут лишь вокруг рунических надписей, которые, как считают некоторые, появились позднее XII в. Эти изображения не получили должного внимания общественности. Среди этих изображений [192] обратим внимание на львиноголовое божество с бычьей головой в руках, которое специалисты отождествляют с богом Митрой. На голове у него — птица, очень похожая на утку.

Бог Земли Геб назывался также Ну, или Время. Он изображался с уткой на голове. Если утка — символ числа 13, т. е. числа «драконических» месяцев в году, а следовательно, Геб мог обозначать год. Отсюда становится понятным персонификация богом Гебом Времени.

Утку крякву в Полесье называли марцовкой, что могло быть связано, мы считаем, с месяцем мартом и с богом войны Марсом. Имеются данные, свидетельствующие о связи утки с морским владыкой. Например, спасаясь со своим мужем Иваном-царевичем от отца, Василиса Премудрая, тринадцатая дочь морского царя, обернула в русской сказке коней озером, селезнем сделала Ивана-царевича, а сама превратилась в утку.

В лунном календаре, в отличие от солнечного, насчитывается именно тринадцать месяцев. Поэтому на христианизированной Руси называли «тринадцать» «чертовой дюжиной», в отличие от «дюжины», обозначавшей божье число — «двенадцать».

Изображение божества с уткой на голове

из храма в Ретре, разрушенного в сер. XI в.

Отнял у старика живший за его печью Кручина краюшку хлеба. А за это в русской сказке дал старику уточку, которая каждый день несла по золотому яичку и обладала еще одним чудесным свойством: кто ее съест, тот станет царем.

Нетрудно увидеть в золотом яйце аналогию с ежедневно нарождающимся солнцем. А в завершении олицетворяемого уткой тринадцатимесячного года — начало нового гида, т. е. нового царства. Не случайно, наверное, в сказках, чтобы достать смерть дракона, часто нужно было добраться до утки.

По поверьям некоторых народностей Китая, драконы живут на горах и холмах. На проводимых в Китае праздниках драконов место обитания чудовища разыскивают с помощью живой утки, что в очередной раз свидетельствует о возможном единстве некоторых корней астральной рели гии Китая и древнейшей религии индоевропейцев. Что ж, если принять, что основные функции дракона заключались в символизации затмения, которые давали начало новому году, и символизации самого года, то отсюда может вырасти связь дракона с уткой, которая персонифицировала число 13, а следовательно, могла символизировать месяц (как одна тринадцатая года) и год (как 13 месяцев) по лунному календарю.

Селезень, гость торговый

Уток в народе иногда зовут кряквами. Не исключено, что герой западнославянских легенд по имени Крак связан с этой птицей. Крак убил жившего на горе Вавель дракона, пожиравшего людей и животных А в его логове основал город Краков. В его честь были названы Краковскими горы, которые позже стали «Карпатами».