Язык тела: природа и культура

Ограничения заложены в самой природе сенсомоторного аппарата индивидов, в их способностях к восприятию информации (Hinde, 1987). В свете современных представлений о наличии определенных предрасположенностей, равно как и ограничений в процессах научения у человека представления о том, что разум ребенка — абсолютно чистый лист, можно более считать несостоятельными (Hinde, 1990). Хотя предрасположенность к научению в сильной степени канализирована индивидуальным опытом, нет сомнений в том, что большую роль в этом процессе играют общекультурные факторы. При этом процессы освоения коммуникативных навыков (прежде всего невербальных) демонстрируют поразительную степень сходства в разных культурах. Лингвисты также говорят о наличии "врожденного механизма освоения грамматических структур" (Chomsky, 1972; Pinker, 1994).

В поведении людей разных культур можно выделить характеристики, представляющие собой континуум, от относительно стабильных (поведенческие универсалии) до сильно изменчивых, культурно-специфичных. То обстоятельство, что конкретное поведение встречается во всех культурах, впрочем, еще не говорит о его врожденной основе. К числу универсалий, имеющих врожденную основу, можно отнести выразительные движения типа плача, смеха, улыбки, выражения печали и боли. В большинстве же случаев сходство поведенческих стратегий объясняется одинаковыми культурными потребностями. И наоборот, один и тот же культурный феномен может реализовываться сотнями различных способов и являться следствием различного опыта научения. Например, во всех без исключения человеческих культурах люди пользуются огнем, но способы его добычи и сохранения могут варьировать.

Для людей характерно общее сходство процессов когнитивного мышления. Однако различный опыт приводит к появлению фундаментальных различий в развитии индивидуальных когнитивных способностей (Piaget, 1952). Так, в известном опыте Дж. Пиаже, предлагавшем оценить количество глины, которая затрачена на изготовление предметов в форме сферы и сосиски, дети гончаров чаще давали более правильный ответ, чем все дети родителей, занятых в других сферах деятельности.

Как будет показано в этой книге, общие представления из области этологии человека оказались исключительно эффективными для анализа невербального поведения. Применение эволюционного подхода позволило не только выявить поведенческие универсалии, но и проследить их филогенетическое происхождение от более примитивных форм поведения человекообразных обезьян (Резникова, 2000; van Hooff, 1972; Eibl-Eibesfeldt, 1989; Butovskaya, 2000a,b; Butovskayaet al., 2000a-c; Rossano, 2002). Вместе с тем эволюционный подход предложил новое понимание целого ряда феноменов культуры. В качестве удачных примеров можно назвать недавно разработанные теории, объясняющие преобладание полигинии в традиционных обществах, более жесткий контроль со стороны родственников и мужа за женской сексуальностью, большую закрытость тела и лица женщин по сравнению с мужчинами в мусульманском мире, предпочтение родителями мальчиков перед девочками во многих обществах (Hrdy, 1999; Buss, 1999; Cronk, 2000; Low, 2000; Mace, 2000).

Глава 2 ПРЕИМУЩЕСТВА ЭТИОЛОГИЧЕСКОГО ПОДХОДА К ИССЛЕДОВАНИЮ НЕВЕРБАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ ЧЕЛОВЕКА

...привилегия полигамии представляет собой серьезную уступку со стороны группы в пользу вождя. Что же означает эта привилегия для самого вождя? Доступ к молодым и красивым девушкам дает ему не столько физическое, сколько эмоциональное удовлетворение. Но, прежде всего, полигамный брак и его специфические особенности являются предоставленным в распоряжение вождя вспомогательным средством, позволяющим ему лучше выполнять свою задачу.

К. Леви-Стросс, "Печальные тропики"

2.1. Особенности этологического изучения невербальной коммуникации человека