Читаем Языки Божьей любви полностью

«Поступки говорят громче, чем слова» — гласит старая поговорка. Это действительно так для людей, чей основной язык любви — помощь. Когда вы делаете для другого человека то, что можете, это тоже выражение любви. Вы можете приготовить обед, помыть посуду, пропылесосить ковры, подстричь траву во дворе, почистить гриль, выкупать собаку, покрасить стены в спальне, помыть машину, отвезти сына на занятия футбольного кружка, починить платье для куклы, поставить на велосипед слетевшую цепь. Этот список можно продолжать до бесконечности. Человек, говорящий на этом языке любви, всегда ищет, что он может сделать для других.

Для человека, чей основной язык любви — помощь, слова — пустой звук, если они не сопровождаются действиями. Муж говорит: «Я тебя люблю», а жена думает: если бы ты меня любил, ты бы что-нибудь сделал. Он может искренне произносить слова поощрения, но эмоционально они мало на нее действуют, потому что ее язык любви — помощь; без этого она не чувствует себя любимой.

Жена дарит мужу подарки, но, если его язык любви — помощь, он думает про себя: почему бы ей не помыть полы, вместо того чтобы делать мне подарки? «Путь к сердцу мужчины лежит через желудок» — это относится не ко всем представителям сильного пола, но может быть верно по отношению к тем мужчинам, чей основной язык любви — помощь.


5. Прикосновение

Эмоциональная сила физического прикосновения известна давно. Именно поэтому мы качаем младенцев на руках, баюкаем их и говорим все эти наивные слова. Еще до того как ребенок понимает, что такое любовь, он чувствует себя любимым благодаря прикосновениям. Обнимая и целуя шестилетнего ребенка, уходящего в школу, вы можете удовлетворить его потребность в любви и подготовить к учебному дню.

Если основной язык любви ребенка — прикосновение, для него нет ничего более важного. Подросток, основной язык любви которого — прикосновение, может уклоняться от ваших объятий и поцелуев, но это не значит, что ему не нужны прикосновения. Для него объятия и поцелуи связаны с детством. Но он уже не ребенок. Поэтому вам придется научиться новым диалектам, новым способам прикасаться к подростку. Вы можете хлопнуть его по плечу, подставить локоть в нужный момент, побороться с ним на полу, растереть спину после футбольного матча — и этим удовлетворить его потребность в любви. Если вы перестанете прикасаться к подростку, он будет чувствовать себя нелюбимым.

ЗАДАЧА: УДОВЛЕТВОРИТЬ ПОТРЕБНОСТЬ В ЛЮБВИ

Для того чтобы ваш супруг, ваши дети и родители чувствовали себя любимыми, нужно обнаружить их основные языки любви и регулярно говорить с ними на этих языках. Если вы говорите с человеком на его языке любви, то удовлетворяете этим его потребность в любви, и он уверен в вашей любви к нему. Выражения любви на остальных четырех языках станут «украшениями на торте». Но, если вы не будете говорить с человеком на его основном языке любви, он не будет чувствовать себя любимым, даже если вы будете говорить с ним на нескольких других языках любви.

НА КАКОМ ЯЗЫКЕ ЛЮБВИ ГОВОРИТ БОГ?

Теперь вернемся к теме этой книги: языки любви Бога. Я считаю, что языки любви, которые используются в отношениях между людьми, — это отражение Божьей любви. Если человек действительно создан по образу Бога, то нам следует ожидать, что пять языков любви отражают природу и характер Бога. Я считаю также, что Бог прекрасно говорит на всех пяти языках любви, и люди ощущают себя намного ближе к Богу, когда чувствуют, что Он говорит на их основном языке любви.

Я полагаю, что эти тезисы можно доказать как на основании откровения Бога о Себе, приведенного в Священном Писании, так и на основании человеческого опыта. На следующих страницах я расскажу вам о жизни наших современников и исторических личностей, которые чувствовали Божью любовь. Мы изучим природу их отношений с Богом, и это поможет нам научиться устанавливать с Ним собственные отношения любви.

2. Бог говорит на языке любви #1: Слова поощрения

Я ПРИШЕЛ В ЦЕРКОВЬ поздно. Музыкальная часть уже закончилась; началась проповедь. Пастор Рубен был очень красноречив, и многочисленная паства горячо его поддерживала.

— Правильно, брат Рубен! Говори об этом! — выкрикнул один пожилой господин.

— Спасибо тебе, Иисусе! — сказала дама справа от меня, закрыв глаза и подняв вверх правую руку.

Для того чтобы добраться до этой церкви в центре города, нам пришлось два часа ехать из Чикагского аэропорта О’Хара. Шел сильный снег. Я сел в один из последних рядов и постарался не привлекать к себе внимания. Водитель, который вез меня из аэропорта, рассказал мне историю церкви.

— Когда пастор Рубен приехал сюда, — сказал он, — в церкви было всего около тридцати членов. Теперь нас 2000. Церковь была мертва, но он любил нас. Он знает, как увлечь людей, и Бог благословил его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика