Ибо прежнее прошло. Роман о ХХ веке и приключившемся с Россией апокалипсисе

- Но ведь это очевидно! - воскликнул Глеб. - Это наша потребность делать добро! Потребность отказать себе в своей потребности ради потребности другого.

- Ничего похожего, Глеб, - покачал головою Гвоздев. Разве кошка не делает добро своим котятам? Не отказывает себе в иных инстинктах, подчиняясь более сильному?

- Но здесь же совсем другое!

- Что - другое?

- Мы можем делать добро незнакомым людям.

- Что, все можем?

- Не все, но...

- То-то, что но. По-вашему, выходит, что не во всех нас есть дух?

- Не все осознают просто, - уже не очень уверенно пробормотал Глеб. - Надо осознать это...

- Разумеется, надо. Потому что нами руководят не инстинкты, а разум. А потребность делать добро - совершенно разумная, а, значит, материальная потребность.

- И где же ее причина? Вы же говорили - нужна причина.

- Она есть, Глеб. Осознанная, либо несознаваемая - она есть, и совершенно очевидна. Уж нам-то с вами лучше других видно, как достаточно убрать ее - и потребность эта исчезает.

- Это вера, Иван Сергеевич, - сообразил Глеб.

- Безусловно, Глеб, это вера.

- Но тогда, значит, вера наша беспричинна. Вы же не ответите, почему мы верим.

Гвоздев усмехнулся.

- Вы не находите, Глеб, что вы пришли к абсурду? Духом вы хотите наделить только верующих людей. И при этом хотите доказать наличие в нас духа нашей же верой в него. Причина эта есть, Глеб, и я отвечу вам, почему мы верим; почему верит каждый верующий человек, сознаваясь, или не сознаваясь себе в этом. Я только боюсь немного обидеть вас этой причиной.

- В чем же она?