Идеальная пища

Любой « жизненный симбиоз», таким образом, - это живое существо, предстающее с « жизненной стороны». Те « жизненные симбиозы», с которыми мы чаще всего встречаемся на Земле, это, разумеется, земные люди - те, к кому непосредственно принадлежат сами индивиды. Затем идут животные, потом растения, а после них - минералы. Поскольку примитивное или земное чувство наделено весьма расплывчатым понятием о людях, животных и растениях как о « живых существах» или же, как они здесь названы, о « жизненных симбиозах», то.тем более трудно посредством того же самого чувства воспринимать в виде « живых существ» или « жизненных симбиозов» представителей минерального мира. Они воспринимаются чувством более как вещество, вибрация или движение. Но по мере развития, когда человек все более будет приближаться к уровню чувственного восприятия через « космическое сознание» или « дух святой», по мере этого развития минералы или упомянутое вещество все более и более отчетливо будут выступать как « жизненные симбиозы». Лишь исходя из подобного видения, позволяющего увидеть во всем существующем « жизненные симбиозы», возможно доказать, что не животные, а только вегетарианские продукты составляют естественную пищу человека, так же, как, исходя из того же самого опыта, становится понятным, почему кремация, о которой я рассказал в другой моей книге, -это процесс, вопиющий против законов природы.

Глава 14. «Список человеческих грехов» гораздо больше тех, за которые человечество просит прощения у Бога

Поскольку, таким образом, всякое вещество, при его космическом анализе, суть « жизненные симбиозы», вследствие чего вся наша пища, наша плоть, кровь, воздух, которым мы дышим, даже наш скелет, ногти, волосы и т.д. в сущности тоже состоят из мириадов « жизненных симбиозов», и из таких же мириадов « жизненных симбиозов» состоит материал нашей одежды, обуви, нашей мебели, домов, утвари и т.п., то человек, разумеется, до известной степени должен знать, так сказать, « повседневную жизнь и дела» этих « жизненных симбиозов», чтобы тем самым иметь абсолютное представление о гармонии, связывающей наше собственное существование с остальной жизнью во вселенной. Ибо, не имея никакого представления о способах проявления и условиях существования упомянутых «жизненных симбиозов», мы не сможем узнать, например, подвергаются ли те « жизненные симбиозы», что содержатся в пище, которую мы съедаем, смерти и увечью или же они, при нашем соприкосновении с ними, обретают жизнь и развитие. Дело в том, что, как уже говорилось выше, есть такие « жизненные симбиозы», которые, попадая вместе с пищей в организм, получают там все условия для естественного развития и жизни, а есть и такие « жизненные симбиозы», для которых попадание в организм несет смерть и увечье. (Под смертью здесь, как, впрочем, и во всех моих книгах, должно понимать лишь уничтожение тела или физической оболочки живого существа, но никак не его « я», ибо таковое - вечная непреходящая реальность, благодаря которой абсолютная смерть совершенно невозможна.)