Идеальный шторм. Технология разрушения государства

Хотя большевистское правительство пыталось представить высылаемых как незначительных для науки и культуры людей, акцию эмигрантские газеты назвали «щедрым даром». Это был действительно «королевский подарок» для русской культуры за рубежом. Среди 161 человека в списках высылки оказались ректоры обоих столичных университетов, историки Л. П. Карсавин и М. М. Карпович, философы Н. А. Бердяев, С. Л. Франк, С. Н. Булгаков, П. А. Флоренский, Н. О. Лосский, социолог П. А. Сорокин, публицист М. А. Осоргин и многие другие видные деятели российской культуры. За рубежом они стали основателями исторических и философских школ, современной социологии, важных направлений в биологии, зоологии, технике. «Щедрый дар» Российскому зарубежью обернулся потерей для Советской России целых школ и направлений, прежде всего, в исторической науке, философии, культурологии, других гуманитарных дисциплинах. Последствия этого чувствуются до сих пор – прерывание культурной традиции восстановить крайне сложно.

Высылка 1922 года была самой крупной государственной акцией большевистской власти против интеллигенции после революции. Но не самой последней.

Ручеек высылок, отъездов и просто бегства интеллигенции из Советской России иссяк только к концу двадцатых, когда между новым миром большевиков и всей культурой старого мира опустился «железный занавес» идеологии. Таким образом, к 1925–1927 годам окончательно сформировался состав «России № 2», обозначился ее значительный культурный потенциал.

Ольга Цуцкова. «Русская Идея. Философский пароход».

В эмиграции доля профессионалов и людей с высшим образованием заметно превышала этот уровень среди оставшихся в России.

Справедливости ради стоит отметить, что «философский пароход» 1922 года по высылке интеллектуалов, которые много сделали для общественной легитимации разрушения государства в период Большой русской революции 1905–1917 гг., а после установления прочного режима оказались опасны, как технология «гуманной чистки рядов» впервые была применена в США в 1919 году. Когда летом в июле был опубликован доклад Комиссии сенатора Овермана по «расследованию германской, большевистской и прочей антиамериканской деятельности, а также по изучению возможных последствий внедрения большевизма в США». В рекомендациях сенатская комиссия предлагала незамедлительно депортировать из Соединённых Штатов радикально настроенных иммигрантов. Тем же летом несколько пароходов с американскими марксистами и просто неугодными вместе с семьями были отправлены в Европу. В историю США этот эпизод вошел как «Красная жара».

К этому времени определилось и юридическое превращение «беженцев» в «эмигрантов». Рубежом можно считать Рижский мирный договор 1921 года, когда были установлены границы и гражданство РСФСР. Бежавшие из России после революции были лишены гражданства и оказались людьми без родины («апатридами», как назывались они в официальных документах Лиги Наций). Эмигрантам оказала поддержку образованная после Первой мировой войны Лига Наций. Прославленный полярный исследователь Ф. Нансен возглавлял комитет по делам беженцев. Его стараниями был введен так называемый «нансеновский паспорт». Решения европейских правительств постепенно узаконили пребывание русских в их странах. Так сформировался феномен, объединивший, по подсчетам П. Н. Милюкова, более 25 стран мира – русская постреволюционная эмиграция.

* * *

И в завершение главы немного о том, как начиналась и чем заканчивается тема «Украины» в истории «первого в мире государства рабочих и крестьян».

24-25 декабря 1917 года в Харькове состоялся Первый Всеукраинский съезд Советов, провозгласивший при активном участии российских большевиков-ленинцев, Украинскую Народную Республику.

Съезд установил федеративные связи УНР с Советской Россией, избрал большевистский Временный ЦИК Советов Украины, принявший на себя всю полноту власти на Украине. Был утвержден состав исполнительного органа – Народного секретариата, ставшего первым правительством Советской Украины со столицей в Харькове.

Натужная искусственность проекта в те годы была очевидна для многих деятелей коммунистического движения. Уже тогда Ленина предупреждали о том, что его эксперименты с нацстроительством и заигрывание с опереточными националистами имперских окраин рано или поздно приведут к беде. Очень чётко в этом смысле проговаривался «украинский вопрос». Однако Ленин игнорировал эти предупреждения. И не только из-за своей так называемой «политики национального самоопределения».

Украинского народа-то как раз на момент революции и не существовало. Была лишь юго-западная ветвь русской этнической группы и ничтожная кучка малорусских и галицийских интеллигентов, никогда не выражавших интересы народа. И Ленин был прекрасно информирован об этом. Он активно интересовался политической обстановкой в Малороссии тех лет.

Вот какую историю он поведал 30 января 1917 года в своём письме И. Арманд, услышанную им от бежавшего из германского плена солдата: