Читаем Идеальных не бывает. Как научиться принимать себя полностью

Самым первым источником твоего внутреннего критика является семья, в которой ты родилась. Некоторые из нас, оглядываясь на свое детство, видят кладбище, загаженное болезненными воспоминаниями. А другие, возможно, помнят не ту боль, которая заставила их опуститься на колени, но какие-то более глубокие переживания.

Будучи родителем, я абсолютно точно вижу, откуда это идет.

Мы хотим, чтобы наши дети соответствовали нашим ожиданиям.

Мы хотим, чтобы они добились чего-то.

Мы хотим, чтобы они чувствовали себя уверенными.

Мы хотим, чтобы они избежали боли и невзгод периода взросления…

Правда? Мы же не просыпаемся каждое утро с мыслью: «Как бы мне сделать так, чтобы мой ребенок почувствовал себя плохо?» Нет, у нас самые лучшие намерения. Но в итоге, «помогая» им избежать борьбы, мы непреднамеренно заставляем их чувствовать себя неадекватными.

Возьмем, к примеру, историю Хитер:

– Мой внутренний критик связан с моим образом и внешностью. Я борюсь с этим с тех пор, как была маленькой девочкой. Я выросла в доме, где внешнему виду придавалось большое значение.

Я помню, как мне было 7 лет и я ненавидела свое тело. Моя мать (я не обвиняю ее – она делала все, что могла) хотела одевать меня, стричь волосы и делать завивку (да, это было в 1980-е) против моей воли, но я позволяла ей это. Я помню, что я очень стеснялась своей внешности и критично относилась к себе.

Когда я стала подростком, самокритика никуда не исчезла, и, оглядываясь назад, я понимаю, что моя ценность как личности полностью зависела от состояния моей внешности. Я питалась вниманием тех, кто считал меня привлекательной, – особенно мальчиков. Если кто-то находил меня хорошенькой, то я была достойна любви. А если нет – то нет. Это чувство отравляло меня.

Хотя мне за сорок – я все еще борюсь с этим. Так что, когда мой внутренний голос начинает говорить, – это всегда голос страха: «Лучше бы тебе сбросить пять фунтов и убрать эти морщины, а то ты недостаточно хороша». Я знаю, что то, как я выгляжу, не определяет то, кем я являюсь, но эти страхи и чувства так глубоко укоренились, что мне приходится ежедневно напоминать себе, что нужно менять мысли и привычки.

Я хочу сделать акцент на последнем предложении Хитер о том, что она прекрасно понимает, что ее внешность не определяет ее суть. Но из-за привычных страхов эти чувства так укоренились в ней, ей приходится ежедневно работать над собой.

Да уж… Внутренний критик глубоко забрался. Поэтому я не устаю повторять, что это тяжелая работа, постоянный, ежедневный труд, за одну ночь это не пройдет. Чтобы выгнать его, нужно много тренироваться.

Помимо той чепухи, которой семья забивает голову, у тебя есть внутренний критик, который завелся из-за прошлых (или настоящих) отношений. Как я уже говорила в начале этой главы, оскорбительные отношения могут сохраняться еще долго после того, как вы расстанетесь. Возможно, твой партнер вел себя не оскорбительно, а просто отпускал ехидные замечания по поводу твоей внешности, твоего ума или чего-то еще. Он или она могли отпускать в твой адрес комментарии в шутку, но они запали тебе глубоко в душу и расстроили всю систему убеждений.

Культура

Второе место рождения твоего внутреннего критика – это твоя культура. Что-то вроде: «Девочка, не заставляй меня начинать», но эту задачу нужно решить, потому что в ней кроется слишком мощная сила, чтобы ее игнорировать.

Суровая правда заключается в том, что окружающий мир зарабатывает на женщинах, которые чувствуют себя недостаточно хорошими, недостаточно красивыми, недостаточно худыми и так далее.

Большие компании делают большие деньги на наших чувствах. Это помогает экономике.

Можно спорить, но религия предпочитает, чтобы женщина чувствовала себя ничтожной и не самодостаточной, именно для того, чтобы держать ее в узде.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Разум убийцы. Как работает мозг тех, кто совершает преступления
Разум убийцы. Как работает мозг тех, кто совершает преступления

Главный вопрос, которым на протяжении всей своей карьеры задавался судебный психиатр Ричард Тейлор, мог бы звучать так: зачем люди убивают? В своей книге он рассказывает о преступлениях на сексуальной почве и в состоянии аффекта, финансово мотивированных, психотических и массовых, о детоубийствах и убийствах, связанных с терроризмом. Это взгляд изнутри на одну из самых редкий профессий, а также попытка разгадать мотивы людей, совершающих тяжкие преступления. Как решается, что будет с человеком после обвинения? Как судебный психиатр работает с преступником и что случается с теми, кто признан невменяемым? Что можно сделать, чтобы предотвратить повторение трагических событий? Вы узнаете, как происходит психиатрическая оценка преступника, а также о нашумевших делах, в которых автор принимал участие в качестве судебного психиатра.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ричард Тейлор

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука