Идеи каббалы и их применение в жизни

Когда мы пытаемся описать высшие миры, у нас нет подходящей терминологии, как если бы мы попытались описать трёхмерные вещи в двухмерном, плоском мире. Например, понятие «пирамида» в двухмерном мире просто отсутствует, ведь пирамида – трёхмерная. Поэтому нам придётся описывать не саму пирамиду, а её проекцию на плоскость, и разные проекции будут выглядеть по-разному. В одном случае мы назовём пирамиду квадратом, в другом – треугольником, но будем помнить, что речь на самом деле идёт об объекте более многомерной структуры, для прямого описания которого у нас нет надлежащих слов.

При этом нужно понимать, что «пирамида» – это «квадрат и треугольник одновременно», хотя для плоского, двухмерного мира такое описание противоречиво. В то же время в трёхмерной пирамиде сочетание квадрата и треугольника совершенно естественно. Таким образом, противоречивое на плоскости становится возможным в пространстве.

Научиться воспринимать каббалистическую терминологию таким «многомерным» способом непросто, но это даёт больше возможностей для понимания мира и в дальнейшем – для прогнозирования развития любых процессов.

Для этого в каббале существует важное понятие – «язык корней и ветвей», где структуры «высших миров» являются «корнями», тогда как в нашем мире находятся лишь «ветви». Так как «корни» не находятся в нашем мире, они не имеют прямых имён-ассоциаций, поэтому, когда мы говорим о «корнях», мы можем называть по имени только «ветви». Таким образом, пирамида, о которой мы говорили ранее, – это «корень», а треугольник и квадрат – «ветви». Поскольку у нас нет адекватных слов для понятий, которые принадлежат «высшим мирам», мы описываем их через «ветви», проявляющиеся в нашем мире.

Например, слово «Свет» в каббале означает не физический свет, а некое духовное явление, настоящего названия которого нет в нашем языке. Поэтому в разных случаях и в разных книгах это явление описывается разными словами: «Божественный свет», «мера раскрытия Всевышнего», «Божественное желание», «Божественная воля», «наслаждение человека при восприятии Божественности» и другими терминами, которые обозначают одно и то же. Разные термины и названия возникают по причине того, что у одного «корня» есть много разных «ветвей», которыми мы можем попытаться его описать.

Когда мы говорим «Темнота», мы можем иметь в виду «отсутствие Света», «сокрытие Всевышнего» и так далее. Когда мы говорим «Воздух», то речь идёт не о воздухе в нашем обычном понимании, но о соответствующей категории в «высших мирах». «Воздух» – это то, что есть всюду вокруг нас, без чего мы не смогли бы существовать, но при этом не замечаем в обычной жизни. Этот термин выбран каббалистами, чтобы обозначить двойственное проявление Всевышнего, который присутствует везде и наполняет всё; жизнь без этого проявления Божественности невозможна, но нами оно при этом не замечается. Термин «Сосуд Божественного света» означает самоограничение бесконечной Божественности, её проявление только в каком-то ограниченном аспекте, выделение только одного цвета из широкой палитры.

Вот почему эти и любые другие понятия каббалы нельзя понимать буквально. Они являются символическим описанием, нужным для того, чтобы дать человеку хотя бы какое-то представление о вещах высшего мира, для которых у него нет прямых названий.