Читаем Идея метакритики 'чистой' любви полностью

231. Кудряшев А.Ф. Неорационализм и диалектика познания // Философские науки, № 5, 1981.

232. Кудряшев А.Ф. Уровни бытия в философском учении Фихте // Фихте и конец XX века: "Я" и "Не-Я". - Уфа, 1992.

233. Кузанский Н. Сочинения в 2-х тт.: Т.2. - М.: Мысль, 1980.

234. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX веков. - М., 1989.

235. Кузнецова Т.Ф. Философия в диалоге культур. - М., 1997.

236. Кузнецова Т.Ф. Философия и проблема гуманитаризации образования. - М., 1990.

237. Кузьмина Т.А. Любовь как моральный принцип // Философия любви. Ч.1. - М.: Политиздат, 1990.

238. Купцов В.И. Философия в современном мире. - М., 1987.

239. Кутырев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Н.Новгород: Изд-во "Нижний Новгород", 1994.

240. Кучевский В.Б. Диалектическая концепция развития. - М., 1996.

241. Къеркегор С. Наслаждение и долг. - Ростов-на-Дону: Изд-во "Феникс", 1998.

242. Къеркегор С. Страх и трепет. - М.: Республика, 1993.

243. Лазарев В.В. Философия раннего и позднего Шеллинга. - М., 1990.

244. Лазарев В.В. Шеллинг. - М., 1976.

245. Ланц Г. Бытие и знание в философии Фихте // Вопросы философии и психологии. - М., 1914, кн. 122 (2).

246. Ланц Г. Вопросы и проблемы бессмертия // Логос. - М., 1913, кн. 3, № 4.

247. Ланц Г. Свобода и сознание (К столетию со дня смерти Фихте). Логос, 1914, Т.1, вып. 1.

248. Ланц Г. Фихте // Вопросы философии и психологии. - М., 1914, кн. 122 (2).

249. Лапшин И.И. Мистическое познание и "вселенское чувство". - СПб., 1905.

250. Лапшин И.И. Проблема чужого "Я" в новейшей философии. - СПб., 1910.

251. Лаут Р. Философия Достоевского в систематическом изложении. М.: Республика, 1996.

252. Левин Г.Д. Проблема универсалий в диалектическом материализме // Вопросы философии, № 4, 1987.

253. Левинас Э. Время и другое // Патрология. Философия. Герменевтика. Труды Высшей религиозно-философской школы. I. - СПб., 1992.

254. Лев-Старович З. Секс в культурах мира. - М.: Мысль, 1991.

255. Лейбин В.М. Эдипов комплекс и российская ментальность. - М., 1997.

256. Лекторский В.А. Рациональность, критицизм и принципы либерализма // Вопросы философии, № 10, 1995.

257. Лехнер Е.А. Объективная и субъективная диалектика. - М., 1981.

258. Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997.

259. Линицкий П. О необходимости метафизики. - Харьков, 1897.

260. Липский Б.И. Причина и вина в метафизической перспективе // Перспективы метафизики. Классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков. - СПб., 1997.

261. Литвинова А.Л. Неопубликованные произведения И.Г.Фихте о проблемах брака и семьи // Философские науки, № 5, 1972.

262. Литературные манифесты западноевропейских романтиков. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980.

263. Лобачевский Н.И. О началах геометрии // Казанский вестник. Ч. 25, 27, 28. 1829-1830.

264. Лойфман И.Я. Принципы физики и философские категории. Свердловск, 1973.

265. Лопатин Л.М. Настоящее и будущее философии. - М., 1910.

266. Лопатин Л.М. Положительные задачи философии. Ч.1-2. 2-е изд. М., 1911.

267. Лосев А.Ф. Бытие - имя - космос. - М.: Мысль, 1993.

268. Лосев А.Ф. Дерзание духа. - М., 1989.

269. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. - М., 1930.

270. Лосев А.Ф. Диалектика художественной формы. - М., 1927.

271. Лосев А.Ф. Миф - Число - Сущность. - М., 1994.

272. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.: Политиздат, 1991.

273. Лосев А.Ф. Эрос у Платона. - М., 1916.

274. Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Советский писатель, 1991.

275. Лукач Д. Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. - М.: Наука, 1987.

276. Лукьянов А.В. Декарт и Фихте: проблема существования // Декарт в канун XXI столетия. - М., 1998.

277. Лукьянов А.В. И.Г.Фихте как историк общественной мысли // Общественная мысль: исследования и публикации. Вып. 4. - М.: Наука, 1993.

278. Лукьянов А.В. Идея духовного в философии И.Г.Фихте. Авт-т дисс. докт. филос. наук. - Уфа, 1994.

279. Лукьянов А.В. Философия Иоганна Готлиба Фихте (1762-1814). Оренбург, 1997.

280. Лукьянов А.В. Философия. Предвидение. Духовность. - Уфа, 1993.

281. Лукьянов А.В. Фихте о критериях духовного // Философская жизнь Урала. Проблемы истории философии. Альманах. - Екатеринбург, 2999.

282. Лукьянов А.В., Пушкарева М.А., Суркова Н.А. Смысл метафизики // Философия Ричарда Рорти и постмодернизм конца XX века. Материалы межвузовской конференции. Санкт-Петербург, 28-29 октября 1997 г. - СПб., 1997.

283. Льюис К. Любовь. Страдание. Надежда: Притчи. Трактаты / Пер с англ. - М.: Республика, 1992.

284. Любутин К.Н. Гуманистическая проблематика в немецкой классической философии // Гуманизм на рубеже тысячелетий: идея, судьба, перспектива. - М., 1997.

285. Любутин К.Н. Диалектика субъекта и объекта. (В соавт. с Д.В.Пивоваровым). - Екатеринбург, 1993.

286. Любутин К.Н. От рассудка к разуму: Кант, Гегель, Фейербах. (В соавт.). - Екатеринбург, 1991.

287. Любутин К.Н. Проблема субъекта и объекта в немецкой классической и марксистско-ленинской философии. - Свердловск, 1973.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Критика практического разума
Критика практического разума

«Критика практического разума» – главный этический трактат Иммануила Канта, развивающий идеи его «Критики чистого разума» и подробно исследующий понятие категорического императива – высшего принципа нравственности. По утверждению философа, человек может быть по-настоящему счастлив, только если осознает, что достоин счастья. А этого можно достичь, лишь выполняя долг, то есть следуя нравственному закону. По Канту, поступающий так человек, независимо от внешних обстоятельств, чувственных потребностей и других побуждений, становится по-настоящему свободным.Одним из ведущих переводчиков Канта на русский язык был поэт, литературовед и критик Николай Матвеевич Соколов (1860–1908). Переведя основные трактаты Канта, позже он представил российским читателям и другие его произведения. Переводы Соколова считаются точными и полными, они неоднократно переиздавались в советское время.Как и другие книги серии «Великие идеи», книга будет просто незаменима в библиотеке студентов гуманитарных специальностей, а также для желающих познакомиться с ключевыми произведениями и идеями мировой философии и культуры.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Иммануил Кант

Философия / Образование и наука