Читаем Идеология и практика международного сионизма - 1978 полностью

В, своей книге, названной «Антисемитизм без евреев», Лендваи утверждает, что международного сионизма не существует вообще и что антисемитизм сегодня «экспортируется из социалистических стран», где он присутствует как «эмоциональный антисемитизм», который не нуждается в наличии ни больших, ни малых групп еврейского населения, ни даже отдельных индивидов. Подобные же взгляды проповедуют авторы многих книг, выходящих в западноевропейских странах, например Леон Палмат, силящийся убедить своих читателей в том, что в странах, где большинство населения исповедует христианство, антисемитизм всегда был и есть ныне, что он существует даже там, где всего лишь один еврей, и даже там, где нет ни одного еврея. Такие «теоретические» упражнения широко используются в практике сионистов.

Однако воздействие сионистского пропагандистского гипноза с течением времени заметно ослабевает, и огромную роль в этом играют коммунисты. В документах международного Совещания коммунистических и рабочих партий 1969 г. подчеркивалось, что антисемитизм разжигается именно реакционными силами и используется ими для политической дезориентации масс 95.

История классовой борьбы учит, что питательной средой антисемитизма и его деятельности является капиталистическое общество. Антисемитизм есть уродливое социальное явление эпохи капитализма, которое отмирает вместе с породившим его обществом повсюду, где побеждает социализм.

Глава 6

Сионистский вариант социал-реформизма

В течение многих десятилетий сионистский псевдосоциализм представляет собой одно из идеологических и политических направлений в международном сионизме. По этому вопросу существует обширная литература, принадлежащая в основном перу лидеров и теоретиков социал-сионистских партий, а также буржуазно-либеральных авторов. В то же время, по нашему мнению, как в советской, так и в зарубежной марксистской литературе, посвященной критике идеологии и политики сионизма, детальному анализу и разоблачению социал-сионизма во всех его формах до последнего времени уделялось недостаточно внимания. Между тем необходимость развернутой, аргументированной критики сионистских лжесоциалистов совершенно очевидна.

Представитель Компартии Палестины 96 Хайдер, выступая на VI конгрессе Коминтерна (1928 г.), отмечал, что ни в одной колонии социал-реформизм не силен так, как в Палестине97. Один из руководителей Компартии Израиля, Вольф Эрлих, в 1969 г. подчеркивал: «Ни в одной азиатской или африканской стране нет такой сильной, хорошо организованной, глубоко укоренившейся социал-демократии, как в Израиле. Это замедляет процесс развития пролетарского классового сознания в нашем рабочем классе и делает борьбу нашей партии исключительно трудной»98. Член Политбюро

ЦК КПИ Эмиль Тума в свою очередь пишет, что «сионизм,- являясь детищем крупной реакционной буржуазии, выработал для своих практических целей так называемую «рабочую» идеологию. Это сделано для того, чтобы обмануть еврейских трудящихся и использовать их в качестве инструмента сионизма» К

Член Политического комитета ЦК Компартии США Хаймен Лумер, характеризуя положение в Соединенных Штатах Америки, указывал: «В интересах борьбы за... подлинный социализм необходимо добиться, чтобы еврейские рабочие... не были одурачены суррогатом так называемых «социалистических сионистов», коих некоторые наши некогда прогрессивные еврейские лидеры объявляют «хорошими» сионистами, с которыми нам (коммунистам и другим демократам.— Авт.) якобы «следует» делать общее дело»99100.

Коммунисты и другие прогрессивные силы различных стран ведут борьбу не только против открыто буржуазных сионистов, но и против тех, кто фарисейски объявляет себя приверженцами марксизма и социализма. «...В какие бы одежды ни рядились сионисты и прочие антикоммунисты,— говорит Генеральный секретарь ЦК Компартии Колумбии X. Виейра,—они все более разоблачают себя как агентура североамериканского империализма, нередко находящаяся на жалованье у ЦРУ» 101.

Характерно, что многие лидеры Социалистического интернационала (СИ) оказывали и все еще оказывают сионистским «рабочим» партиям активнейшую поддержку и помощь. Ряд лидеров Социнтерна, объявляя Израиль чуть ли не социалистическим государством, пытаются представить его неким образцом для стран Африки и Азии, а также Латинской Америки.

По нашему мнению, правильно не раз высказывавшееся положение о том, что в силу ряда моментов международного и внутреннего порядка американские миллионеры долгое время «могли господствовать над Израилем только при помощи партии, выступающей под флагом социализма» 102. Такой партией была социал-сионистская партия МАП АЙ (ныне МАИ — Партия труда Израиля), руководство которой находится в самом тесном союзе с американскими и другими империалистами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре царства
Четыре царства

Библиотека иудаики на русском языке содержит в подавляющем большинстве книги переводные. Исключения наперечёт. Семьдесят лет, срок жизни трёх поколений, советская власть остервенело трудилась над искоренением всего еврейского и преуспела во многом. Злодейский замысел был близок к осуществлению, Всевышний спас нас, буквально, в последнюю минуту. И по этой причине знаток Торы, владеющий русским языком, сегодня большая редкость. Эта книга написана по-русски. Судьба её автора проста в пересказе и чудесна по сути. Заслуги его предков и его личные заслуги послужили причиной того, что ему уже в зрелом возрасте посчастливилось познакомиться с выдающимися раввинами наших дней. Это знакомство перевернуло его жизнь и привело на скамью известной во всём мире ешивы. Лекции, которые автор читал в кругу своих друзей и которые легли в основу этой книги, явились плодом многолетней интенсивной учёбы в ешиве, результатом напряжённейшей работы по осмыслению традиционной еврейской мудрости. Сегодня таких людей пока ещё единицы, и потому — низкий поклон автору, как выражение нашей глубокой признательности.

М. Левуш

Иудаизм / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука