Идеология России: настоящая и будущая

Не вдаваясь в другие подробности – именно это понимание разных людей общества в наибольшей степени даёт основу для последующего проявления механизма всех действующих сил. Мы начинаем понимать, что есть всё-таки наше общество. Мы рвём порочный круг прежних блужданий.

Всё, что кем-то говорится о человеке и народе обобщённо, необходимо относить или к сенсорности, или к интуитивности, то есть разделять. Иначе невозможно что-либо понять в мешанине сказанного о человеке.

2.4. Схема (модель) идеального общества

«Не будем упрекать модель в её слабостях. Будем благодарны ей за её сильные стороны. „Полуправда“ по отношению к модели – высокая похвала».

Я. Гегузин

Образуемый на основе дифференциальной психологии (соционики) понятийный аппарат представляет тот язык, на котором только и возможно объяснить единичные факты и многие феномены нашего общества. Если «язык навязывает нам видение мира», то язык соционики навязывает нам новое видение общества. Именно соционика представляет собой тот идеализированный объект (теоретическая модель), который должен выступить как конструктивное средство развёртывания всей теории общества.

Важнейшую часть идеологии образует представление об идеальном социальном строе. Что такое человек и общество вообще? В основе теории лежит несколько неочевидных гипотез.

В человеке соединены два начала – биологическое, как млекопитающего животного, представителя вида homo sapiens, и культурное, как социального разумного и нравственного существа. В биологических структурах «записаны» инстинкты – неосознаваемые установки (инстинкт самосохранения, продолжения рода, групповой инстинкт). В культуре же «записаны» ценности – идеалы и запреты. Другими словами, человек живёт в двух мирах – в мире природы и мире культуры.

Человек и общество – это единство биологической и социальной (информационной) составляющих. Это первый признак человека и общества. Биологическую (материальную) составляющую человека и общества следует рассматривать как естественное (природное) деление по половому признаку: женская и мужская части общества. «Только муж и жена вместе образуют действительно человека» (Л. Фейербах).

Социальную (информационную) составляющую следует рассматривать также как естественное деление человека и общества на сенсорную и интуитивную части. Это второй определяющий признак человека и общества. Человек и общество становятся, таким образом, единением биологической (разделённой по полу) и социальной (разделённой по интуитивности и сенсорности) компоненты. Понятия «человек» и «общество» становятся относительно замкнутыми.

Таким образом, человек рождается дважды: сначала как мужчина или женщина из чрева матери, затем духовно как сенсорик или интуитив (примерно в 4–6 лет). Но рождённый мужчиной немного усиливает присущую ему интуитивность (законченный образ мужчины) и ослабляет присущую ему сенсорность. Рождённая женщиной немного усиливает присущую ей сенсорность (законченный образ женщины) и ослабляет присущую ей интуитивность (см. табл. 1).

Таблица 1

Взаимовлияние физического и духовного в человеке

Сенсорное и интуитивное для общества находятся в диалектическом противоречии. В человеке сенсорность и интуитивность составляют специфическое внутреннее противоречие. В каждом из нас всегда имеется часть того и другого. Но в отдельном человеке это противоречие статично, типа отношений, которое не определяет его развитие, хотя и составляет его внутреннее содержание. Они остаются на уровне полярности. Однако в обществе сенсорность и интуитивность являются уже подвижными категориями, находятся в динамическом равновесии, и потому составляют и определяют борьбу этих противоположностей. Они не остаются на уровне полярностей, в пределе (например, в случае выделения из сенсорной среды слоя хищности) они доходят до уровня несовместимости, антагонизма, уровня «хищник – жертва». Это равновесие неустойчиво в принципе и для своего сохранения требует энергетической подпитки, вмешательства власти.

Биологическую (материальную) и социальную (информационную) составляющую можно объединить и характеризовать человека более детально (см. табл. 2).

Таблица 2

Характеристика типов человека