Идеология России: настоящая и будущая

Человеческое предназначение сенсорности и интуитивности (женского и мужского начал) – дополнять друг друга, создавать единое целое, во много раз более жизнеспособное, чем если бы они действовали раздельно. Тут диалектическое единство двух начал – мужского и женского – может рассматриваться как залог стабильности и жизнеспособности. «Муж и жена – одна сатана».

Когда проявляется матриархат (повышенная активность сенсорности)? Сразу, когда в обществе всё тихо и благополучно. Но как только возникают трудности, опасность, кризисы, в руководстве должен устанавливаться жёсткий патриархат (власть интуитивов).

Признаки, чаще встречающиеся у интуитивов (мужского пола), имеют футуристический характер (характер будущего), а распространённые больше у сенсориков (женского) – атавистический. Если какой-то признак больше выражен у интуитивов (мужчин), то это означает, что данный признак у всего человечества нарастает. Грубо говоря, женский пол – это вчерашний мужской, а мужской – это завтрашний женский (компас эволюции). Сенсорность – это вчерашняя интуитивность, а интуитивность – это завтрашняя сенсорность. Женщины «идут» за мужчинами. В этом заключается важный элемент концепции – возможность делать прогнозы.

В частности, один из прогнозов состоит в том, что сегодняшнее стремление интуитивов к духовному обогащению заменит завтра сенсорное стремление к материальному обогащению (атавизм) или, по крайней мере, существенно дополнит последнее. Теория систем в отношении общества утверждает:

– в индустриальную эпоху процветание каждого гражданина более тесно связано с процветанием страны, чем с его личными усилиями;

– происходит постепенное замещение материальных ценностей в экономике информацией и ростом наукоёмкости изделий.

Все эти выводы не открывают на сегодня глубоких истин, но они ещё раз убедительно подтверждают необходимость организации нашей российской жизни по идеологии семьи в излагаемом понимании. Строго, не должно существовать антагонистических противоречий между сенсорным ядром и периферией интуитивов. Между мужчиной и женщиной есть только отношения дополнительности (комплементарности). «Семейные» интеллектуальные отношения между сенсорностью и интуитивностью в обществе можно спрогнозировать по аналогии с отношениями между полами.

Впервые философское (диалектическое) истолкование отношений мужского и женского начал в более широком смысле, чем просто отношение полов, получило в древнекитайской «Книге перемен», где представлены основные категории китайской натурфилософии: Инь и Ян. В этой книге они трактуются как полярные противоположности, воплощающие борьбу положительного и отрицательного, светлого и тёмного, мужского и женского, пассивного и активного, сильного и слабого и т. д. Инь и Ян выступают в качестве двух сил, находящихся в неразрывном единстве, взаимодействии и взаимоборстве. Борьба сил Инь и Ян, их постоянная смена и чередование рассматривались как источник движения и изменения мира.

2.5. Мировоззрение с точки зрения триединства «материи-информации-меры»

«Лозунгом настоящего учёного должен быть: ищи простоту и не верь ей!»

А. Уайтхед

«Для философа женщины являют собой триумф материи над духом, а мужчины триумф духа над моралью».

Оскар Уайльд

Система триединства «материи-информации-меры» придаёт обобщённую мозаичную структуру нашему мировоззрению в отношении общества (см. табл. 3). Триединство системы характеризует её структуру (кластер), статику системы, гомеостаз. Система «материя – информация» имеет дуальный характер. Её составные части сопряжены, комплементарны [15,16].

Материальная часть является носителем информации. Это матрица (онтология, внутренние убеждения), на которую ложится наше представление о мире человека в процессе развития. Без онтологии картина мира (мировоззрение) теряет формы.

Информационная оболочка – это душа системы. Она сравнительно подвижна. Её уничтожение – это фактически гибель системы.