Идеология России: настоящая и будущая

Сила подобной абстракции заключается в том, что кроме прозрачности отношений сенсорности и интуитивности цикл социалистического воспроизводства выявляет универсальность и более высокий уровень технологичности развития (завязаны отношения информации и материи, а не денег и товара). Выявляется предельная связанность отношений сенсорности и интуитивности, внутри которых спрятан принцип максимума справедливости общества. Это важно для любой теории общества и будущей идеологии.

В жизни, однако, всё далеко не так просто. «Именно в совершенстве скрыты элементы разрушения» [18]. В изложенной схеме нет места хищности. Идея имеет право на жизнь, когда хотя бы вчерне просматривается возможность её реализации. Новое рациональное знание о мире и его структуры – необходимое, хотя и недостаточное условие для последующих побед.

Однако известно: «Главное достижение дьявола – он сумел убедить всех, что его нет». В сегодняшней жизни нашего общества доминирует «женское» начало (матриархат S). Женщина – это врождённая (генетическая) сенсорность. «Всё от бога, за исключением женщины» (итальянская пословица).

2.9. Клеточка общества

«Мужчина и женщина – две стороны одной медали».

Ян Стэнпень

Достоинства мужчины – это продолжение недостатков женщины.

1. Определение клеточки (ячейки). Для исследования социальных объектов в социальной философии предлагается методологический приём выделения минимального объекта, называемого клеточкой. Полуабстрактное понятие клеточки важно потому, что анализ клеточки по сравнению с объектом в целом сильно упрощён. Клеточку следует рассматривать только как мини-модель объекта.

Клеточка социума (нечто аналогичное физическому атому или биологической клетке) есть общество в миниатюре, а общество в целом – многократно расчленённая и разросшаяся до гигантских размеров клеточка. Если хочешь понять общество, изучи сначала его клеточку. Клеточка имеет управляющий орган. Без управляющего органа клеточка существовать не может.

2. Семья как клеточка (ячейка) в схеме идеального общества. В схеме идеального общества в качестве клеточки принята семья. Общество с такой ячейкой должно изначально обладать наиболее высоким качеством жизни (экстремум). Семья – первое естественное общество, жизненно важная клетка общества.

Семья – естественная община. Семья есть первое человеческое общество.

Семья (как естественный союз N и S) вносит выдающийся вклад в социальное благо через ответственное отцовство N и материнство S.

Общество, построенное по типу семьи, – лучшая гарантия против уклонений в индивидуализм или излишний коллективизм, потому что в таком обществе личность всегда находится в центре внимания как цель и никогда не используется как средство.

Прочность семейного ядра – главное, чем определяется качество совместной жизни людей в обществе.

3. Общество с идеологией социал-дарвинизма. Общество с идеологией социал-дарвинизма в качестве клеточки имеет изолированного индивида (осколка семьи). Связи между индивидами в этом случае носят случайный характер, изредка образующие ассоциативные группы. Общество с идеологией социал-дарвинизма – это победа либерал-демократов (хищности).

Клеточка общества с идеологией социал-дарвинизма является социально упрощённой сравнительно с социалистической. Она, можно сказать, имеет тенденцию к минимизации социальной структуры.

В деловых клеточках общества с идеологией социал-дарвинизма нет никакой внутриклеточной демократии. Внутри клеточек царит можно сказать, деловая диктатура. Западное общество, будучи демократическим в целом, то есть политически, является диктаторским социально, то есть в деловых клеточках.

4. Социалистическое общество. Согласно А. Зиновьеву [1, 29, 30], социалистическое общество в качестве клеточки имеет коммуну (первичные деловые коллективы, кооперативы). Это большая семья, деловой коллектив (кооператив с коммунальными отношениями), проще социон. Это более жизнеспособная ячейка, чем просто семья.

На микроуровне они образуют стандартные и относительно автономные в своей жизнедеятельности частички, обладающими основными чертами общества в целом, представляющие собою общество в миниатюре.

Жизнь коллектива включает в себя также личные взаимоотношения, которые сплачивают коллектив в своего рода единую суперличность. Здесь носителем личностного начала становится не отдельный человек, а целое учреждение. Потому здесь лозунг «Интересы коллектива выше интересов индивида» есть практически действующий принцип.

Если одной фразой определить, что такое социализм с этой точки зрения, то можно сказать, что это – общество, в котором все люди суть служащие государства.