Читаем Иероглифика полностью

82. Женщина, которая зачала лишь однажды

Когда хотят указать на женщину, которая зачала лишь однажды, то рисуют львицу, ибо та никогда не бывает беременной дважды.[97]

83. Человек, рожденный уродливым

Когда хотят указать на человека, рожденного уродливым, но позже ставшего нормальным на вид, то рисуют медведицу с детенышами. Ибо медведица рожает с кровью, свернутой и густой, и только позже разогревает ее в членах. По этой причине детеныши рождаются уродливыми, но мать вылизывает их и придает им правильную форму.

84. Сильный человек, чувствующий выгоду

Когда хотят указать на человека, который чувствует выгоду, то рисуют слона с хоботом, ибо тот силен в различении запахов и умеет управлять своей судьбой.

85. Царь, спасшийся от глупости и несдержанности

Когда хотят указать на царя, спасшегося от глупости и несдержанности, рисуют слона и барана, ибо слон бежит, если видит барана.[98]

86. Царь, бегущий от глупца

Когда хотят изобразить царя, бегущего от глупца, то рисуют слона и свинью, ибо слон, если услышит свинячий визг, тут же убегает прочь.

87. Человек, быстрый в движениях, но поступающий беспорядочно и бессмысленно

Когда хотят указать на человека быстрого в действиях, но поступающего беспорядочно и бессмысленно, то рисуют оленя и гадюку. Ибо олень при виде гадюки убегает сломя голову.

88. Человек, который готовит свою гробницу

Когда хотят указать на человека, который готовит для себя гробницу, то рисуют слона, зарывающего в землю свои бивни. Ибо когда слон видит упавшие бивни, он обязательно зарывает их.

89. Человек, который прожил полную жизнь

Когда хотят показать человека, который достиг конца своих дней, то рисуют мертвую ворону, ибо, по мнению египтян, эта птица живет сто лет. А египетский год длится четыре обычных года.

90. Человек, скрывающий злой поступок

Когда хотят указать на человека, который скрывает свои проступки от близких ему людей, то рисуют леопарда, ибо это животное охотится тайно, при движении не оставляет запаха и считается лучшим преследователем среди зверей.[99]

91. Человек, обманутый лестью

Когда хотят указать на человека, обманутого лестью, рисуют оленя и флейтиста, ибо олень, услышав сладкие звуки музыки, легко попадает в ловушку, так как слабеет от удовольствия.[100]

92. Предвидение обильного урожая винограда

Когда хотят указать на предвидение обильного урожая винограда, то рисуют сову, ибо если она кричит до времени урожая, то будет хорошее вино.

Когда хотят указать на человека, который объелся виноградом, но излечил себя, то рисуют сову и пучок волос. Ибо когда сова поедает слишком много винограда, она берет в клюв женский волос и излечивается от боли.

94. Человек, защитивший себя от вражеских планов

Когда хотят указать на человека, защитившегося от планов врагов, то рисуют бдящего журавля, ибо эти птицы охраняют себя, неся ночами поочередные вахты.[101]

95. Педерастия

Когда хотят указать на педерастию, то рисуют двух куропаток. Ибо, когда эти птицы теряют своих самок, они совокупляются друг с другом.

96. Старик, умирающий от голода

Когда хотят показать старика, умирающего от голода, то рисуют орла со свернутым клювом. Ибо когда орел становится старым, он сворачивает себе клюв и умирает от голода.[102]

97. Человек, проводящий время в постоянном движении и вспыльчивости

Когда хотят указать на человека, проводящего время в постоянном движении и во вспыльчивости, – который не отдыхает даже во время приема пищи, – то рисуют молодых ворон.

Ибо ворона питает воронят в полете.

98. Человек, знающий высшие истины

Когда хотят указать на человека, которому известны высшие истины, то рисуют журавля в полете, ибо эта птица летает крайне высоко и может видеть облака. Она неподвластна бурям и всегда сохраняет спокойствие.

99. Человек, избавляющийся от детей из-за собственной бедности

Когда хотят указать на человека, который избавляется от детей из-за собственной бедности, рисуют ястреба с птенцом. Ибо самка ястреба откладывает три яйца, но вынашивает только одно, выбрасывая два остальных. И делает она это, потому что к тому времени теряет когти и не может вырастить троих птенцов.

100. Человек, который колеблется сделать шаг

Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя

Многие исторические построения о матриархате и патриархате, о семейном обустройстве родоплеменного периода в Европе нуждались в филологической (этимологической) проработке на достоверность. Это практически впервые делает О. Н. Трубачев в предлагаемой книге. Группа славянских терминов кровного и свойственного (по браку) родства помогает раскрыть социальные тайны того далекого времени. Их сравнительно-историческое исследование ведется на базе других языков индоевропейской семьи.Книга предназначена для историков, филологов, исследующих славянские древности, а также для аспирантов и студентов, изучающих тематические группы слов в курсе исторической лексикологии и истории литературных языков.~ ~ ~ ~ ~Для отображения некоторых символов данного текста (типа ятей и юсов, а также букв славянских и балтийских алфавитов) рекомендуется использовать unicode-шрифты: Arial, Times New Roman, Tahoma (но не Verdana), Consolas.

Олег Николаевич Трубачев

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука