Читаем Иероглифика полностью

Когда хотят указать на человека, который колеблется сделать шаг, рисуют верблюда, ибо только это животное сгибает (kamptei) бедра и потому называется «camel» – верблюдом.[103]

101. Бесстыдный человек с острым зрением

Когда хотят показать бесстыдника с острым зрением, то рисуют лягушку, ибо у той не имеется крови, а только глаза.

Из-за отсутствия крови их называют бесстыдными. Как сказал поэт: «Пьяная тварь с глазами собаки и сердцем оленя».[104]

102. Человек, не способный двигаться

Когда хотят показать человека, неспособного двигаться некоторое время, но позже восстановившего эту способность, рисуют лягушку с задними ногами. Ибо эта тварь рождается безногой, а в процессе развития отращивает задние лапы.

103. Человек, враждебный ко всем и каждому

Когда хотят указать на человека, враждебного ко всем и живущему в уединении, то рисуют угря, ибо угорь никогда не бывает в компании других рыб.

104. Человек, спасший других людей от утопления

Когда хотят указать на человека, спасшего других людей от утопления, то рисуют карпа, ибо тот появляется в воде, когда многие рыбы уже не могут плавать. Он привлекает их к себе и спасает от врагов.

105. Человек, расточающий необходимое и изобильное

Когда хотят указать на человека, который неразумно расточает необходимое и изобильное, то рисуют осьминога, ибо тот расточительно поедает многое и оставляет без внимания пищу в пещере. А если бы та использовалась разумно, то бесполезная пища отвергалась бы за ненадобностью.

106. Человек, управляющий согражданами

Когда хотят указать на человека, управляющего согражданами, то рисуют колючего омара и осьминога, ибо омар управляет осьминогами и держит среди них неоспоримое первенство.

107. Мужчина, ищущий женскую опеку

Когда хотят указать на мужчину, который с раннего возраста цепляется за женщину, проявляющую заботу о нем, то рисуют устрицу с детенышем, ибо та, родившись в своей раковине, какое-то время цепляется за других.

108. Человек, невнимательный к своему благосостоянию

Когда хотят указать на отца или человека, беспечного к своему благосостоянию, либо который содержится за счет домочадцев, то рисуют устрицу и краба. Краб приклеивается к раковине устрицы и по этой причине называется устричным охранником. А когда устрица голодна, она открывает раковину шире, заманивая внутрь крохотных рыб. В это время краб щипает ее клешнями, раковина закрывается, и внутри остается пойманная рыба.[105]

109. Обжора

Когда хотят указать на обжору, то рисуют скаруса [рыбу-попугая], ибо он пережевывает и пожирает всех рыб на своем пути.

110. Блюющий человек

Когда хотят указать на человека, который изверг назад пищу и вновь наполняет желудок, то рисуют акулу, ибо она вынашивает детенышей во рту, выпускает их при кормлении и заглатывает, когда переплывает на другое место.

111. Человек, который совокупляется с чужеземцами

Когда хотят указать на человека, который совокупляется с чужеземцами, то рисуют миногу, ибо та поднимается из моря, спаривается с гадюками и возвращается на морское дно.[106]

112. Человек, наказанный за убийство

Когда хотят указать на человека, наказанного за убийство, в котором он раскаялся, то рисуют плотву, пойманную на крючок. Ибо когда эта рыба поймана, она извивается и выставляет шип из хвоста.

113. Человек, расточительно поедающий пищу других

Когда хотят указать на человека, который расточительно тратит пищу других, а затем жадно поедает свою собственную, то рисуют осьминога, ибо тот при отсутствии пригодной пищи поедает свои щупальца.

114. Человек, жаждущий правды

Когда хотят указать на человека, жаждущего правды, но побежденного злом, то рисуют кальмара. Ибо если кальмар видит, что за ним охотятся, он выбрасывает в воду чернила из живота, так чтобы враг его не различал. Сие действие дает ему возможность для бегства.

115. Плодовитый мужчина

Когда хотят указать на плодовитого мужчину, то рисуют воробья в огне. Ибо когда воробей испытывает неудержимую похоть, он покрывает самку по семь раз в час, но сперму выбрасывает лишь однажды.

116. Человек, связанный дружбой с другими людьми

Когда хотят указать на человека, который связан дружбой с другими людьми, то рисуют лиру, ибо она обеспечивает согласие звуков.[107]

117. Человек, некогда потерявший ум, но позже восстановивший рассудок

Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя
История славянских терминов родства и некоторых древнейших терминов общественного строя

Многие исторические построения о матриархате и патриархате, о семейном обустройстве родоплеменного периода в Европе нуждались в филологической (этимологической) проработке на достоверность. Это практически впервые делает О. Н. Трубачев в предлагаемой книге. Группа славянских терминов кровного и свойственного (по браку) родства помогает раскрыть социальные тайны того далекого времени. Их сравнительно-историческое исследование ведется на базе других языков индоевропейской семьи.Книга предназначена для историков, филологов, исследующих славянские древности, а также для аспирантов и студентов, изучающих тематические группы слов в курсе исторической лексикологии и истории литературных языков.~ ~ ~ ~ ~Для отображения некоторых символов данного текста (типа ятей и юсов, а также букв славянских и балтийских алфавитов) рекомендуется использовать unicode-шрифты: Arial, Times New Roman, Tahoma (но не Verdana), Consolas.

Олег Николаевич Трубачев

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука