Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки

У евреев существует пожалуй один из подробнейших и достовернейших в мире исторических источников – ТАНАХ, известный христианам как Старый (Ветхий) завет, а мусульманам как Таурат. Так как в ТАНАХе история еврейского народа неразрывно связана с именем Б-га, начиная с XVIII века атеистическая критика обрушилась на Книгу Книг, пытаясь полностью и целиком делегимитизировать ее – и как боговдохновенный труд, и как исторический источник. Не было на земле ни одного народа, чья история подвергалась бы столь бессовестной и наглой критике и демонизации, как еврейский народ. Эта тенденция продолжалась до середины 19 века, пока археологи не стали откапывать в Палестине здания и артефакты, подтверждающие многое, написанное в ТАНАХе, и параллельно была дешифрована аккадская клинопись, и заговорили откопанные десятками тысяч таблицы из холмов Месопотамии, подтверждая сведения, описанные в ТАНАХе и дающие свои, параллельные версии этих событий (рассказ о Потопе, о сотворении мира, многие мудрые изречения). Тем не менее, змея библейской критики и антисемитского по своей сути движения по шельмованию евреев и их истории извергает свой яд до сих пор, что самое удивительное – даже на территории Израиля, где высоколобый псевдоинтеллектуал Шломо Занд имеет наглость заявлять, что евреи – выдуманный народ, появившийся в 18 веке. Менее наглые, но не менее зараженные «либеральными» идеями профессора, во главе которых стоит профессор Тель-Авивского университета Финкельштейн, утверждают, что Давид и Соломон были вождями племен, а Иерусалим – маленькой деревушкой, но никак не столицей большого царства, распавшегося потом на Израиль и Иудею.

Панорама Старого Города.

Последние открытия археологов в начале этого века наносят ряд последовательных ударов по критике еврейской истории. Так, открытие базальтовой стелы на Голанских высотах, где царь Дамаска Ададири похваляется победой над царями из «дома Давида» (слова Бит-Давид ясно видны и удобочитаемы любому, кто умеет читать палеоеврейское и финикийское письмо), поставило раз и навсегда точку в спорах об историчности Давида и его месте во главе Давидовой династии. Последние раскопки в Хирбет Каиафе, где обнаружен укрепленный город XI – X вв. до н.э. с воротами, обращенными к Иерусалиму, отождествленный с библейским Шаараимом, и являющийся косвенным, но мощным доказательством существовавшего централизованного еврейского государства положили еще один камень на чашу весов, склонив ее в пользу древности иудейской государственности. И наконец, в 2010 году, при раскопках, проведенных Эйлат Мазар и группой ученых из Еврейского университета чуть ниже городской стены Старого Города в Иерусалиме, неожиданно даже для самих археологов, были обнаружены крепостные стены шестиметровой высоты, красивой и прочной кладки, и многочисленная найденная там керамика с точностью указала возраст стен – Х век до н.э., что полностью и целиком совпало со свидетельством Книги Царств. Перед археологами из небытия древности возникла стена древней столицы царей Израиля и Иудеи.

Споры еще ведутся, но радиоуглеродный анализ неумолим – эти стены на 200 лет старше известной стены Хизкиягу (VIII век до н.э.), раскопанной возле синагоги «Хурва» еще в 60—70-ых годах прошлого века, кроме того, косвенные указания в виде керамики не оставляют сомнения – перед нами та стена, на свежую белизну которой смотрел довольный царь Соломон, обнимая свою молодую жену – дочь египетского фараона.

Ему не дано было долго любить ее – египтянка умерла, и была похоронена на противоположном склоне Кидронской долины.

А нам не дано было видеть эти стены до самого недавнего времени. И до этого самого времени многие туристы справедливо спрашивали: «Что же это за жалкие развалины остались от Иерусалима времен Давида»? Действительно, до недавних раскопок, единственными раскопанными местами времен Первого Храма в Иерусалиме были «Площадь G», стена Хизкиягу и «сожженный дом» в Старом Городе. И они относились ко временам VIII – VI вв. до н.э.

Я спустился в раскоп, несмотря на предупреждающие таблички. Еще не закончены работы, еще прикрыта часть площади полотнищами – от любопытных глаз долой. Но уже почти готовы удобные лестницы и металлические трапы, нависающие над великолепной каменной кладкой. А на огромных древних кувшинах я прочел надпись – «Ле сар оф…", что должно обозначать «лесар офим» – «принадлежит начальнику пекарей», и увидел нанесенные около 3000 лет назад грубые рисунки финиковой пальмы, возможно, именно в этом сосуде держали текущие медом финики, готовя их ко столу царя Израиля. Долго стоял я, глядя на этот простой рисунок, и перед моим взором древние стены становились новыми, и толпа евреев поднималась вдоль них на Храмовую Гору, где стоял изящный белый Храм, крытый золотыми листами. И скупые слова летописи, которой воспользовался автор Книги Царств, звучали в ушах моих: