Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки

У древних хананеян и финикийцев, чьими ближайшими родственниками были и являются евреи, практиковался религиозный обряд, применяемый в крайних случаях – когда речь шла о судьбоносных и поворотных событиях в жизни жертвователя. Обряд этот назывался «Молх», или «Молэх». Суть его была проста, но и сегодня она поражает ужасом любого, кто вдумывается в нее – в жертву приносился первенец, младенец ли, или уже повзрослевший мальчик. Таким леденящим кровь образом язычники-хананеяне стремились умилостивить божество (в основном, Ваала). У евреев последний случай неудавшегося жертвоприношения такого рода – жертвоприношение Ицхака Авраамом, которое, на самом деле, являлось проверкой Авраама на прочность его веры, и не закончилось убийством. В хананейской же и финикийской культуре обряд Молх (позднее имя Молох присудили на самом деле не существующему божку) занимал почетное место. Убитых мальчиков сжигали на каменных платформах, называемых «тофет», дабы дым жертвы приятно щекотал ноздри кровавого божка.

К сожалению, многие евреи времен конца второго, начала первого тысячелетия до н.э., еще при судьях и при царях Израиля и Иудеи, обратились в язычество, подражая местному населению. Этот процесс смешения был естественен с точки зрения родства по языку и крови, но был абсолютно противоестественен с точки зрения религии. Священники и пророки иудеев проклинали ушедших в язычество евреев, и проклинали страшный обряд. А «тофет» Иерусалима, находившийся в долине (гэй) Бен-Инном, считался страшным, нечистым, отвратительным местом. По вполне понятной причине.

Жутка слава осталась за долиной. И купленная Иудой Искариотом Хакель-Дама (Поле крови – по-арамейски) является естественным и логичным продолжением Гэй Бен-Иннома.

Сегодня в долине размещаются иерусалимские достопримечательности «Хуцот а-Йоцер» (выставочные павильоны), Султанова Лужа (открытый концертный зал), а также – в конце Хакель Дама – монастырь Святого Онуфрия, принадлежащий греческой православной церкви. Об Онуфрии ходит легенда, что он был изначально женщиной, над которой издевались из-за необычайно обильных месячных, и взмолилась она, и Господь сделал ее мужчиной. Удивительные истории хранят порой монастыри Иерусалима.

А еще в долине Бен-Инном в период Первого Храма помещалось кладбище, погребальные пещеры которого служат сегодня свалкой мусора для местного арабского населения из соседнего квартала Абу-Тор. Несмотря на то, что долина Инном имеет статус городского парка, в ней часто пасут арабский скот, оставляют мусор и вырывают с корнем посаженные молодые деревья. Тем не менее, прогулка в Гэй Бен-Инном оставляет особое впечатление – прикосновения к древнему Аду, который постепенно превращается в обычный парк. Лучше всего гулять там весной, после того, как заканчиваются дожди, и трава покрывается ковром цветов, и снова голос горлицы слышен в стране нашей.

Мир мертвых в центре столицы

Кладбище в Мамиле, один из самых странных уголков столицы. История этого места насчитывает более двух тысяч лет, сегодня оно находится в центре внимания иерусалимского муниципалитета в связи со строительством на части его территории Музея Толерантности.

Может ли быть портрет у старого мусульманского кладбища в центре столицы Израиля? В некотором роде, да. Тем более, что на лакомый кусок свободной земли в таком стратегически интересном месте посягали уже не раз деятели ВАКФа (исламского религиозного совета).

Началом кладбища принято считать самую его старую и самую большую могилу, точнее – мавзолей, который на иврите называется Турбат Кубакия. Этот мавзолей построен над захоронением правителя Цфата времен мамелюкского правления над Палестиной – Алла-ад-Дина Альдурдая аль Кубаки, который просил захоронить себя в Иерусалиме. Просьба правителя Цфата, выполненная по его смерти в 1289 году, поражала своим цинизмом, он потребовал, чтобы его мавзолей был сложен из камней христианского кладбища, находившегося возле храма Гроба Господня. Сегодня использование мусульманами надгробных камней с еврейских и христианских кладбищ – обычное дело, но и в тринадцатом веке, как видно, это считалось нормой. Вокруг «кубакии» вырос вскоре целый ряд могил, в которых лежали известные муллы, богатые жители мусульманского квартала Иерусалима, законники, купцы.

Турбат Кубакия