Иерусалим и его обитатели. Иерусалимские прогулки

Например, праотец Ноах (Ной) имеет четыре разных могилы, одна из которых находится в Нахичевани на территории современного Азербайджана, вторая в Иране, а третья и четвертая в Турции. Из них наиболее известна та, которая притягивает многих паломников в мечети в турецком городе Джизре, стоящем на Евфрате на границе с Ираком. Там, среди бедных и грязных улочек, в маленькой мечети, возвышается огромный саркофаг с мраморной доской, надпись на котором повествует, что здесь лежит Ноах, он же Нух, он же Утнаптишим и Зиусудра.

Впрочем, речь наша будет не о достойнейшем и безгрешном праотце всех народов земли, но о не менее важной личности – о царе Израиля и Иудеи Давиде бен Ишайе, который, как сообщается в ТАНАХе:

.. почил… с отцами своими, и был погребен в городе Давида. Времени же царствования Давида над Исраэйлем было сорок лет: в Хэвроне царствовал он семь лет и в Йерушалаиме царствовал тридцать три года (Мелахим I, 2, 10)

Могила великого царя в Городе Давида, некоем аналоге будущих кремлей, в укрепленном стенами древнем сердце Иерусалима, была хорошо известна иудеям. И даже после разрушения Первого Храма в 586 году до н.э., после Вавилонского полувекового пленения и возвращения иудеев на развалины Города, место погребения зачинателя и отца иудейской династии царей оставалось значимым местом. О нем упоминается в книге Нехемии (V в. до н.э), то есть в начале периода Второго Храма. Неудивительно! Ведь один из наиболее значимых людей в еврейской общине вернувшихся из Вавилонского плена был Зерубавель, прямой потомок царя. Знали о могиле и во времена первых хасмонейских царей, причем она сыграла спасительную роль в истории народа – царь Йоханан Гиркан вскрыл склеп царя и взял оттуда большое количество серебра для откупа от подступивших к Городу войск селевкидского царя Антиоха. По некоторым источникам, царь Ирод Великий тоже намеревался ограбить погребение для пополнения бюджета перестройки Второго Храма. У прекрасного писателя Леона Фейхтвангера в его романе «Иудейская война» есть такой эпизод о разграблении гробницы Давида римским императором Титом:

В Нижнем городе у евреев была святыня – мавзолей царя Давида и Соломона. Восемьдесят лет назад Ирод однажды открыл гробницу, тайком, ночью, привлеченный слухами о ее несметных сокровищах. Но когда он захотел проникнуть внутрь, где покоились останки царей, ему навстречу забило пламя, от его факела воспламенились подземные газы. Тит не боялся. Он проникал со свитой в каждый закоулок. В гробнице лежали тела обоих царей, в золотых доспехах, с диадемами на черепах, с их щиколоток скатились гигантские кольца. Им дали с собой лампы, чашки, тарелки, ковши, а также храмовые счетные книги, чтобы они могли доказать Ягве свой благочестивый образ жизни. Маршал Тиберий Александр развернул эти книги, стал рассматривать выцветшие письмена. Тит снял объемистую диадему с одного из черепов, короткими широкими руками надел на собственную голову, повернулся к свите.

– Диадема не идет вам, цезарь Тит, – сухо заявил маршал.

Как бы то ни было, но разрушение Второго Храма в результате поражения Иудеи в войне с Римом, последующие изгнания евреев из Города, и окончательное разрушение Иерусалима по приказу императора Адриана стерло в народной памяти место могилы Царя Давида.