Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

Для посещения северной Палестины путники из Иерусалима проходят чрез Дамасские ворота и чрез масличную рощу, мимо русского сада и Русских построек, находящихся с левой стороны, и мимо пещер пророка Иеремии и царских гробниц, находящихся с правой стороны Дамасской дороги. Далее дорога спускается в долину, занятую обработанными полями и составляющую начало Кедронской долины; затем дорога поднимается на горы и скалы и идет по каменистой бесплодной местности, которая значительно возвышается над Иерусалимом и называется Скопосом, а также Поклонною горою . С этой горы в последний раз представляется прекрасный вид на северную часть Иерусалима, который далее, за горою, теряется из виду; здесь, на Поклонной горе, всякий богомолец, расстающийся с Иерусалимом, чтобы более не возвращаться в него, чувствует невыразимую скорбь и сожаление, как бы он что-либо утерял и схоронил, ибо при всех недостатках и неудобствах, встречающихся страннику в нынешнем Иерусалиме, этот священный город становится близким и дорогим всякому богомольцу, посетившему и обозревшему его многочисленные святыни.

За Поклонною горою дорога идет далее на север по каменистой, песчаной и безжизненной местности, в которой повсюду видны бесплодные скалы и камни, покрывающие даже обработанные поля, и повсюду представляются следы опустошений – древние развалины и остатки разрушенных некогда городов; с дороги, проходящей по хребту Иудейских гор, по обеим сторонам видны ущелья, лощины и долины, спускающиеся то к востоку, к равнине Иордана, то к западу, к Средиземному морю. Чрез 3/4 часа пути от Иерусалима, с левой стороны дороги встречается селение Шафат с водоемом, древними развалинами и остатками разрушенной христианской церкви. Далее, с правой стороны дороги, находится пригорок эль-Фул, с которого представляется прекрасный вид на окрестности; к востоку за пригорком видно селение Аната, древний Антот, родина пророка Иеремии. За пригорком эль-Фул от большой северной дороги отделяется налево, к западу, другая дорога, ведущая в Лидду и далее в Яффу чрез селение эль-Джиб, древний Гаваон , и Верхний и Нижний Вефорон; от эль-Джиба в 1/2 часа пути к югу поднимается высочайшая в окрестности Иерусалима крутая гора Самуила. Далее, с правой стороны дороги, на горе, видны развалины башни, находящейся, по предположениям, на месте древней Гивы Сауловой, родины Саула. Вблизи находится селение Рама (высота), предполагаемая родина пророка Самуила, в которой показывают остатки дома Самуила; здесь же находятся развалины башни, которая, по преданию, в древности служила границею между царствами Иудейским и Израильским.

Вскоре за Рамою большая северная дорога вступает в Ефремские горы, не столь высокие, как Иудейские горы; здесь, между Ефремскими горами, вершины которых представляют скалы, кое-где покрытые скудною растительностью, виднеются многие плодоносные долины, зеленые пастбища, обработанные поля и сады плодовых деревьев; по дороге встречаются путники, караваны нагруженных верблюдов и множество селений, большая часть которых находится не в плодоносных долинах, а в горных ущельях, для более удобной защиты от нападений хищных бедуинов. Через 2 часа пути от Иерусалима странники достигают до селения Рамалла, древний Аримаф (возвышение), которое, по некоторым предположениям, почитается родиною и местом погребения пророка Самуила и родиною Иосифа Аримафейского; в селении, жители которого большею частью христиане, находятся развалины, мечеть, устроенная из древней церкви, и греческий Авраамов монастырь, в котором странники могут остановиться для отдыха; с возвышения Рамаллы представляется обширный вид на спускающиеся к западу горы, на равнины Сефала и Саронскую и на отдаленную Яффу и Средиземное море. Далее дорога обходит начало долины Сувенит, которая спускается к востоку, соединяется с Фаранскою долиною и, приняв название долины Кельт, выходит к равнине Иордана; с двух сторон Сувенита находились города Гива и Михмас , при которых Саул вел войну с филистимлянами. Обойдя начало долины Сувенит, дорога достигает до селения эль-Бир (колодезь), в котором находится много источников и развалины древней церкви, галерей и арок, принадлежавших госпиталю времен крестоносцев. Эль-Бир, по преданию, есть то место, откуда Божия Матерь и св. Иосиф возвратились в Иерусалим, отыскивая оставшегося в городе Божественного Отрока Иисуса Христа. Вскоре за Эль-Биром дорога проходит мимо пещеры с двумя родниками воды, в которой два столба поддерживают пещерные своды.