Иерусалимская история

2. И видел он, как христианская вера чрезмерно пренебрегается всеми — и клиром, и народом; как владетельные князья, враждуя между собой, попирают мир своими беспрестанными войнами; как постоянно расхищаются земные блага; как многих побежденных несправедливо захватывают в плен и безжалостно бросают в ужасные темницы; как [их заставляют] выкупаться за чрезмерно высокую цену или же тайно умерщвляют, изведя тремя пытками — голодом, жаждой и холодом; как разоряют святые места, выжигают монастыри и деревни; как не щадят никого из смертных и подвергают осмеянию Божье и человеческое{12}.

3. Когда же папа Урбан услышал, что внутренние области Романии{13}, захваченные турками вместе с живущими там христианами{14}, столь тяжело страдают от жестокого гнета [язычников], то, проникнувшись состраданием и по воле Божьей тронутый любовью, перешел через горы и спустился в Галлию{15}. Он повелел созвать собор в Оверни, близ города под названием Клермон{16}, о чем повсюду надлежащим образом оповестил через своих легатов{17}. На соборе присутствовало 310 епископов и аббатов, наделенных посохами{18}.

4. И вот, призвав их к себе в назначенный день, папа в своем красноречивом обращении обстоятельно разъяснил причину созыва собора{19}. Дрожащим голосом он излил свой плач о страдающей церкви и о стольких бедствиях бушующего мира — ибо вера подорвана, о чем уже рассказано выше, — совершил с присутствующими продолжительную молитву.

5. Затем настойчивой просьбой он побуждал всех, дабы они, вновь обратившись к могуществу веры, с великим рвением отважно воодушевлялись на борьбу с происками дьявола и постарались надлежащим образом восстановить прежнее почтенное положение святой церкви, столь сильно ослабленное нечестивцами{20}.

Глава 2 О постановлении папы Урбана на этом же соборе

1. «Дражайшие братья, — сказал он, — я, Урбан, верховный понтифик и с Божьего соизволения прелат всего мира, вследствие высочайшей необходимости, а также как вестник божественного воззвания, к вам, рабам Божьим, спустился в эти земли. И тех, кого я считал распорядителями служителей Божьих{21}, именно таковыми и верными, отвергнувшими нанос лицемерия, рассчитывал найти.

2. Если же кто из вас — заблудший или лукавый, лишенный умеренности разума и справедливости, — противится закону Бога, я с Божьей помощью постараюсь надлежащим образом исправить это. Господь для того и поставил вас распорядителями над своим домом, чтобы вы в должное время подали ему пищу, приправленную вкусом смирения. Блаженны же будете вы, если в конце домоправитель{22} найдет вас верными{23}.

3. Вас нарекли пастырями, посему остерегайтесь того, чтобы уподобиться наемнику. Будьте же верными пастырями, всегда держите при себе посох и отовсюду неусыпно оберегайте вверенное вам стадо{24}.

4. Ибо если по вашему нерадению или небрежению какую-нибудь овцу похитит волк, вы, вне всяких сомнений, не только лишитесь награды, приготовленной для вас нашим Господом, но и, сурово высеченные сначала розгами ликторов{25}, будете жестоко ввергнуты в узилище скорбной жизни.

5. О вас же проповедь в Евангелии: «Вы — соль земли»{26}. Но если вы отступитесь, едва ли что-либо будет осолено. И сколь многое [должно быть] осолено! Вам следует невежественную чернь и ее страстное стремление к мирской разнузданности покрыть во исправление солью мудрости, дабы, когда Господь захочет обратиться к ней, она, прогнившая от своих прегрешений и неосоленная, не издавала зловония{27}!

6. Ибо если Господь вследствие вашего нерадения обнаружит в ней червей, каковые суть грехи, Он тотчас велит сбросить ее, презренную, в геенну огненную{28}. И поскольку вы будете не в силах возместить Ему этот урон, Он, обвинив вас на суде, совершенно лишит своей сердечной любви.

7. Поэтому тому, кто будет осыпать солью, надлежит быть мудрым, благоразумным, смиренным, образованным, творящим мир, внимательным, благочестивым, справедливым, беспристрастным и опрятным. Сможет ли безграмотный, неумеренный и неопрятный сделать других образованными, сдержанными и чистоплотными? А тот, кто ненавидит мир, каким образом будет примирять? И если у кого-то грязные руки, то как он сможет очистить от грязи другой скверны? Сказано же, что если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму{29}.

8. Поэтому сначала исправьтесь сами, дабы затем безукоризненно исцелить вверенных вам. Если же вы и впредь желаете оставаться друзьями Бога, то охотно исполняйте то, что, как вы считаете, угодно Ему.

9. Прежде всего, церковные дела твердо удерживайте под своей юрисдикцией и заботьтесь о том, чтобы симонийская ересь не пустила корни подле вас; и остерегайтесь, [дабы не случилось так], что самым постыдным образом придется через тесные врата изгонять на погибель высеченных плетьми Господними продающих и покупающих{30}.