Читаем If Nietzsche Were a Narwhal полностью

Стройте лучше. Бла-бла-бла. Зеленая экономика. Бла-бла-бла. Чистый ноль к 2050 году. Бла-бла-бла. Это все, что мы слышим от наших так называемых лидеров. Слова, которые звучат прекрасно, но пока что не приводят к действиям. Наши надежды и амбиции тонут в пустых обещаниях. Они уже 30 лет твердят "бла-бла-бла", и к чему это привело? Мы все еще можем изменить ситуацию - это вполне возможно. Для этого потребуется немедленное, радикальное ежегодное сокращение выбросов. Но нет, если все будет продолжаться как сегодня. Намеренное бездействие наших лидеров - это предательство по отношению ко всем нынешним и будущим поколениям.

Прогностическая близорукость, несомненно, затрагивает как наших мировых лидеров, так и всех нас. Никто не застрахован от когнитивного диссонанса, который она порождает. Даже когда ставки столь высоки, как глобальное вымирание. Подумайте о том, что вероятность того, что ребенок, родившийся сегодня, погибнет в результате глобального вымирания, в пять раз выше, чем в автомобильной аварии. Задумайтесь об этом на секунду. Подумайте о том, как часто люди садятся за руль, а затем перечитайте это предложение еще раз. И все же, если быть честным, лично я совершенно не чувствую этой опасности.

Если бы вы сказали мне, что если я продолжу возить свою дочь в школу каждый день, то вероятность того, что она погибнет в автокатастрофе, составляет 9,5 процента, я бы почти наверняка быстро нашел альтернативный способ передвижения. Я чувствую эту опасность глубоко в своих костях. Но если бы вы сказали мне, что если я продолжу возить свою дочь в школу, то вероятность того, что моя прапраправнучка погибнет от экологического коллапса, составит 9,5 процента, я бы перестал водить машину? Нет. Даже несмотря на то, что именно это ждет мою семью в будущем, я езжу на своем Subaru так, будто все в порядке.

Люди просто не способны оценивать последствия своих действий в долгосрочной перспективе по тем же критериям, которые мы используем для принятия краткосрочных решений. А что же Грета? Почему она уникальна, или кажется уникальной, по сравнению со многими из нас? Грета считает, что ее аутизм дал ей способность сосредоточиться на будущих проблемах и не отвлекаться на прогностическую близорукость. "У меня Аспергер, и это означает, что иногда я немного отличаюсь от нормы", - написала она в Твиттере. "И при правильном стечении обстоятельств быть не такой, как все, - это суперспособность". За исключением нескольких прозорливых исключений, мы, как вид, не созданы для того, чтобы так относиться к своим решениям. У многих из нас нет таких сверхспособностей, как у Греты; мы просто страдаем прогностической близорукостью.

Я хотел бы воспользоваться моментом и напрямую обратиться к тем из вас, кто, возможно, читает эти слова на рубеже тысячелетий, включая моих собственных прапраправнуков. От имени своего поколения я приношу извинения. Я родился в 1970-х годах и стал совершеннолетним во время промышленного и капиталистического бума, охватившего Северную Америку в 80-х и 90-х годах. Тогда почти не обсуждался вопрос о том, как наше поведение может повлиять на здоровье Земли. Хотя в то время многие ученые говорили о таких вещах, как "переработка отходов", "кислотные дожди" или "глобальное потепление", обычные люди не вникали в суть проблемы изменения климата, пока не стало ясно - на рубеже нынешнего тысячелетия - что мы движемся по темному пути. Я также хочу лично попросить прощения: я продолжаю ездить на своем Subaru, несмотря на то, что прекрасно понимаю, что это значит для вас.

Как люди, мы являемся жертвами собственного успеха. На нашей планете никогда не было вида, способного коренным образом изменить окружающую среду Земли, как это сделали мы. Настало время взглянуть на все в перспективе. Когда призрак прогностической близорукости мрачно навис над нами, пришло время определить ценность человеческого интеллекта.

 

Глава 7. Человеческая исключительность. Мы побеждаем?

Теперь науки должны проложить путь к будущей задаче философа; эта задача подразумевает, что философ должен решить проблему ценности; что он должен определить иерархию ценностей.

-Ницше

 

Эрик Барсиа тщательно рассчитал высоту железнодорожной эстакады в парке озера Аккотинк в Спрингфилде, штат Вирджиния. От края эстакады до бетонного водосброса внизу было семьдесят футов. Любитель тарзанки, которого бабушка называла "очень умным в школе", Барсиа склеил скотчем куски Барсиа склеил вместе кучу тарзаночных шнуров, пока не создал единый шнур длиной около 70 футов. Ранним утром 12 июля 1997 года Барсиа прикрепил импровизированный трос к своим лодыжкам, привязал другой конец к эстакаде и спрыгнул с моста.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука
Комментарии к материалистическому пониманию истории
Комментарии к материалистическому пониманию истории

Данная книга является критическим очерком марксизма и, в частности, материалистического понимания истории. Авторы считают материалистическое понимание истории одной из самых лучших парадигм социального познания за последние два столетия. Но вместе с тем они признают, что материалистическое понимание истории нуждается в существенных коррективах, как в плане отдельных элементов теории, так и в плане некоторых концептуальных положений. Марксизм как научная теория существует как минимум 150 лет. Для научной теории это изрядный срок. История науки убедительно показывает, что за это время любая теория либо оказывается опровергнутой, либо претерпевает ряд существенных переформулировок. Но странное дело, за всё время существования марксизма, он не претерпел изменений ни в целом и ни в своих частях. В итоге складывается крайне удручающая ситуация, когда ориентация на классический марксизм означает ориентацию на науку XIX века. Быть марксистом – значит быть отторгнутым от современной социальной науки. Это неприемлемо. Такая парадигма, как марксизм, достойна лучшего. Поэтому в тексте авторы поставили перед собой задачу адаптировать, сохраняя, естественно, при этом парадигмальную целостность теории, марксизм к современной науке.

Дмитрий Евгеньевич Краснянский , Сергей Никитович Чухлеб

Обществознание, социология