Читаем Игра полностью

В молодости я думал, что мы приходим в этот мир, чтобы радоваться и наслаждаться жизнью. Реальность оказалась не слишком расположена к этому моему представлению. Она не утруждала себя потаканием мне, расставляла преграды, делилась неудачами и проблемами. Скупилась на безмятежное счастье, как будто вознамерилась вылепить из юнца философа. Так или иначе, но с возрастом она все-таки заставила меня задуматься о происходящем и сделать вывод о том, что целью существования нашего вида не является только созерцание и отдых. Нет ничего плохого в радости, никто не должен отказывать себе в наслаждениях, но не может быть разумного выбора, в котором нет места творению и созиданию. Возможно, коль скоро все мы играем те или иные роли, кому-то покажется, что творение и созидание не вписываются в парадигму грандиозной театральной постановки, но в том-то и секрет, что целью всякой игры, будь она всеохватной или эпизодической, является ее воплощение в реальность. Что касается наблюдения за происходящим, то ощущения, что оно не может быть только нашей прерогативой, у меня предостаточно. Вселенная сложнее, чем она кажется. Я убежден, что для каждого из нас она представляет собой сумму его знаний, представлений и ощущений. Поэтому я призываю принять все нижеследующее как мои личные аксиомы.

Каждая секунда нашего бытия записывается в Мультивселенной (multiverse, meta-universe) носителями уникальной информации. Информация неуничтожима, она не исчезает. Она растет, подобно дереву (древо жизни – древнейший символ всех народов мира). Мы несем ответственность за все, что мы делаем, за все, о чем мы думаем, даже если наши поступки остаются тайными для окружающих, а наши мысли – неизреченными.

Существует высший закон справедливости. Еще при земной жизни мы получаем то, чего заслуживаем, другими словами – что сеем, то и пожинаем. Каждый из нас воплощается не первый раз, и мы возвращаемся сюда, чтобы учиться и совершенствоваться.

Мы не помним наших прошлых жизней, особенностей прошлых воплощений, локаций, которые сопутствовали нашим перерождениям, но наш внутренний духовный опыт остается с нами, в какой бы оболочке мы ни пребывали в данный момент. История знает немало личностей, которые отличались величием духа и приходили в наш мир с конкретной миссией. Мало кто из них располагал памятью о прошлых жизнях, но каждая из этих личностей отличалась уверенностью в правильности выбранного пути и верностью собственному предназначению. Многие из них не были знамениты, что никак не умаляло совершенного ими. Их много и теперь, и они есть среди нас.

И все же я думаю, что дело не только в какой-то миссии. Мы приходим в этот мир не только для того, чтобы расти, исправлять наши прошлые ошибки и совершенствовать свое духовное наполнение, но и для того, чтобы принять участие в путешествии. Человек – это не точка во Вселенной, это линия. Иначе говоря – путь. И это значит не только то, что каждый человек находится на том или ином пути. Человек и есть то, как и куда он движется, как бы ни разнились выпавшие нам маршруты. И это вовсе не значит некоей всемирной несправедливости. К примеру, перед людьми с ограниченными возможностями или людьми со сложной судьбой стоят их собственные задачи, и они сами выбирали выпавшую им стезю перед их собственным рождением. Выбирали, потому что другого способа получить необходимый им опыт нет. Возможно, причиной их участи служит их же карма, заработанная ими в их прошлой жизни, но всегда есть вероятность, что движителем их судьбы является их особая миссия.

Внутренней сущностью каждого человека является его душа. Именно она принимает на себя все происходящее с телом и переживает то, что тела не касается вовсе. Перед каждым следующим воплощением душа выбирает путь развития. Среди ее целей не может быть праздности и самодовольства. Все в жизни и за ее пределами взаимосвязано, путь каждого из нас бесконечен, и именно поэтому мы можем жертвовать собой, хотя в цепи перерождений всякая жертва становится условной, пусть она и не проходит бесследно для нашей кармы. В осознании сущего важно прийти к пониманию, что среди нас нет плохих и хороших, мы все единое целое и всегда получаем обоюдный опыт. Некоторые из нас ошибаются и сбиваются, но, ошибаясь, мы учимся, это природа человека. В своей неопытности мы подобны детям из одной семьи. В каждом из нас есть частица Бога (Создателя). Если задуматься, то мы – это Он. А значит, Бог всегда и во всем с нами.

Малоопытные души чаще сбиваются с пути и поддаются стремлению к праздности и эгоизму, но, даже не осознавая того, они все равно стремятся к единению с Миром. Даже если эгоистичная натура хочет легкости и довольства, сойти с выпавшего ей пути у нее не получится. Возможно, все дело в невидимых помощниках и наблюдателях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика