Читаем Игра полностью

Кто-то может спросить, почему же в нашей памяти стираются наши прошлые воплощения? Это необходимо, потому как груз наших прошлых жизней не дал бы нам продвинуться по нынешней ни на шаг. Более того, я убежден, что в своих перерождениях мы сами устанавливали бы те правила, пленниками которых могли оказаться сами себе. Это не значит, что мы бросили сами себя на произвол судьбы. Наши духовные наставники, наши близкие и друзья – это те, кто помогает и подсказывает нам, каким образом надо продолжать выпавший нам путь. Главное – разглядеть эти подсказки. Мне и самому порой сложно различить некоторые знаки свыше, сопротивляясь обстоятельствам, я не с первого раза понимаю, что необходимо глубже задуматься.

Жизнь человека не заканчивается смертью. Возвращение в мир душ подобно возвращению в родной дом, пусть даже кому-то он может показаться пересадочным пунктом между воплощениями в разных мирах, на разных планетах и в разных пространствах. Миры обладают такой же кармой, как и личности. Среди них есть миры выше, есть ниже, их бесконечное множество. Это представление, которое находит свое отражение и в философских трудах, и в некоторых религиях, и в художественных произведениях, коррелирует с моим ощущением сущего. Да, я не могу утверждать, что мои представления верны, с абсолютной уверенностью, но не могу и отмахиваться от собственных ощущений. У великого Сократа есть объясняющая многое и ставшая крылатой фраза:

«Я знаю только то, что ничего не знаю»

Однако мало кто из нас готов довольствоваться подобной сентенцией. Каждый хотел бы разобраться, что с нами происходит в течение всей нашей жизни? Почему случается то, что случается, и от чего зависит выпавшая нам судьба? Для чего я живу и какой смысл моего пребывания здесь, на Земле? Кто мы, откуда и куда мы идем? Во всем этом я попытаюсь разобраться. И – да, я несовершенен, как и каждый из нас.

Наш мозг так устроен, что нам недостаточно знания. Практика свидетельствует, что, даже если бы существовала «та самая правильная книга о жизни» и она даже попала бы к нам в руки, мало кто мог бы сказать с полной уверенностью, что начнет жить верно. К примеру, мне с большим трудом дается избавление от вредных привычек. Я прислушиваюсь к умным советам, изучаю специальную литературу, но продвигаюсь к улучшенной версии самого себя непозволительно медленно. Человек так устроен, что забывается и раз за разом повторяет одни и те же ошибки. Страшно подумать, сколько я просмотрел видео, прочитал книг на тему психологии или философии; сколько изучил пособий по развитию бизнеса и личностному росту, сколько раз был охвачен продуцированным ими вдохновением и сколько раз брался за работу над собой. Мой порыв заканчивался так же быстро, как и начинался. Возможно, нужно было еще больше работать над собой, больше стараться и никогда не отказываться от поставленной цели. А может быть, именно эти мои неудачные попытки и являются частью моего пути к самому себе.

Как я должен относиться к этому опыту? Что я должен предпринять? Продолжать биться головой о стену или попытаться найти в этой стене дверь? Как быть? Как сделать частью своего существа мои представления о лучшем самом себе?

С точки зрения психологии:

• из того, что человек слышит, он запоминает 10%

• из того, что видит – 50%

• из того, в чем человек участвует сам, он помнит все 90%

Это говорит о том, что наиболее ценным оказывается личный опыт. Самокопание, самоанализ, собственные выводы и работа над самим собой – незаменимы. Личный опыт не служит гарантией, что неудача не повторится, но именно он может служить залогом исправления негативной причинно-следственной связи.

В нежелании погружаться в глубину сущего скрывается уловка легкости. Для чего это нужно?

Какие перерождения? Что с того, что они есть, если мы о них не помним? Беспамятство равно действительной смерти! Если мы все равно все умрем, то, может, проще брать от жизни все лучшее, отказываясь от принципов и убеждений, ведь так легче достичь желаемого?



Легкость не является решающим аргументом, поскольку не может быть окончательной. Мироздание не спешит, но и не оставляет без ответа никакой вопрос. Рано или поздно каждый из нас получит требуемые ответы, а вместе с ними и новые события, и новые, порой непреодолимые, трудности. К сожалению, далеко не все из нас способны связать прошлое с настоящим и заглянуть в будущее. Особенно если опционально встроенная в каждого совесть каким-то хитрым способом заглушена, как глушится датчик на ремне безопасности в современном автомобиле.

То, что мы совершаем, и есть то самое, что (иногда с опозданием) мы и получаем.

Когда я говорю, что ничего нельзя скрыть, я имею в виду в том числе и то, что ничего нельзя скрыть от самого себя. Каждый из нас знает себе цену. Каждый из нас знает цену собственным поступкам.

«Каждый доволен своим умом, но не каждый доволен своим положением»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика