Читаем Игра полностью

К счастью, как показывает опыт, что доносится до нас со страниц книг и из устных преданий, движущей силой все же является не страх. Более того, для тех, кто обращается к мудрости, рано или поздно становится очевидным, что даже за гранью этой жизни, в том пространстве, что принято называть тонким миром, поиск смысла не заканчивается. И там тоже не умирает осмысленность существования и интерес к сущему. И там тоже продолжают накапливаться и раскрываться знания.

Не существует низкого и высокого. Еще раз вспомним утверждение, приписываемое Сократу. Потребности и единение с высшей силой. Осмысленность существования переживается каждым из нас по-своему. Кто-то мнит себя общественным деятелем и погружается в политику. Кто-то трудится от зари до зари, мечтает обрести семью, построить дом и купить машину. Кто-то отдает себя целиком детям. Кто-то штурмует вершины в спорте, в науке, в искусстве. Кто-то просто пытается выжить или преодолеть поразивший его недуг. Мы разные, и наши мечты, цели, намерения и потребности – разные. И никто из нас не может считать, что его устремления важнее, чем устремления ближнего. Но фактом является то, что именно наши потребности, которые в нашем представлении обретают категорию необходимости, являются движителем нашего существования.

Все правильно. Мы живем здесь и сейчас. Наши устремления – это наша суть. Но у каждого нашего свойства, у каждого обстоятельства, что связаны с нами, есть еще одно качество – глубина. И она заключается в том, что самой важной частью нашей жизни, вне зависимости от наших устремлений и наших занятий, является подспудная, но несомненная цель – развитие собственной души. Как это? Жить по морали и справедливости, помогать тем, кто нуждается в нашей помощи. Некоторые из нас знают такое слово – «совесть»… Даже когда мы не прислушиваемся к ее голосу, он продолжает звучать в каждом. И чем раньше мы его услышим, чем раньше мы начнем понимать смысл своего существования – тем легче окажется наша ноша.

Как говорят, в погребальных одеяниях нет карманов. Богатство, за которым мы порой гонимся, останется здесь. Богатое наследство или обеспеченная повседневность может навредить нашим детям, лишив их инициативы и поселив в их душах лень. Не это ли должно стать причиной нашего беспокойства? Почему оно столь редко нас посещает?

Мы забыли, как наша душа рвалась на землю. Забыли о собственных надеждах и высоких целях. Погрязли в суетных заботах, которые заслоняют от нас главное – наше восприятие мира и осознание собственной души как его части. Да, мир сложно устроен, и путь познания мира, который проходит каждый из нас, не балует нас легкостью и очевидностью выбора. Но сущее не оставляет нас в неведении. Прислушиваясь к самому себе, мы слышим его подсказки и почти всегда знаем и цену нашего выбора, и подлинную цену наших поступков.

Можно спросить, для чего нам это земное бытие? Для чего нам беспамятство о нашем существовании до и после земного воплощения? Почему мы не можем существовать в изначальной полноте, не прибегая к оправданиям и уловкам, упиваясь чистотой собственной души, утопая в любви и излучая любовь? Дело в том, что наше тело – такой же инструмент познания мира, как и наш дух. Нельзя закончить учебное заведение и уповать на собственный профессионализм, не проверив его на практике. Нельзя уповать на знание, не подкрепив его опытом. Нельзя развиваться, не развивая себя во всех ипостасях. Нельзя преодолевать искушения, не искушаясь. Нельзя играть, не погружаясь в игру.

У каждого из нас свой опыт и свой метод. Есть метод, который помогает преодолевать жизненные невзгоды и испытания, и у меня. Со временем я понял, что мне проще не надеяться на благоприятный поворот судьбы и не ожидать результатов от моих усилий. Надежды и ожидания приводят к беспокойству и нивелируют удачи и преувеличивают провалы. Постоянная устремленность в будущее обесценивает настоящее. Жажда глобальных радостей обесценивает малые. Как сказал римский император Марк Аврелий:

«…делай, что должен, и свершится то, чему суждено»

Трудности, которые нас преследуют, могут быть нашим проклятьем или благом, в зависимости от того, как мы к ним относимся. Единственным достоверным свидетельством того, что мы движемся по собственному пути, может считаться не легкость движения по нему, а гармония и спокойствие внутри нас. Жизнь очень редко ставит перед нами неразрешимые задачи. Никто из нас не обязан пробивать головой стену; если жизнь воздвигает преграду, она же предлагает и дверь в ней, главное – ее найти.

Мистики повторяют, что наша душа, набирая опыт, совершенствуется. Что при определенном развитии моральных качеств, после окончания земного пути и отдыха в тонком мире мы получаем возможность воплощения на Земле или еще где-то в лучших условиях. Это, конечно, не означает, что наша работа над собой происходит ради комфортного перерождения. Это значит, что самосовершенствование способно позволить нам получить всю полноту возможного опыта.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика