Игра не для всех. Сталинград

С благословением священников, но не Бога. На самом деле люди потеряли веру еще задолго до войны — и Первой Мировой, и Гражданской. Об этом очень подробно и верно говорил в 1904 году святитель Николай Японский, утверждая, что дворянство было развращено веками крепостного права и «стало развратным до мозга костей». А крестьянство этим же крепостным правом было угнетено до последней степени, стало невежественным и грубым. Наблюдалось и физическое вырождение народа в силу продолжительного проживания на одном месте — и вновь из-за крепостного права, отмененного лишь в 1861! Служивый класс, чиновники, погрязли во взяточничестве… О нравах людей и их верности Богу можно судить, ознакомившись с классикой начала двадцатого столетия — например с «Темными аллеями» Бунина или «Поединком» Куприна, очень живописно раскрывающими всю пропасть греха. Супруги изменяли друг другу в бесчисленных адюльтерах, подростки-гимназистки теряли невинность с возрастными мужчинами, офицеры убивали друг друга на дуэлях или кончали жизнь самоубийством «дабы не запятнать честь» или «смыть позор». Самоубийством! Самым тяжким из смертных грехов, когда нет ни единого шанса на прощение и искупление!!! Люди регулярно ходили в храмы, но это была вера по форме, а не по содержанию, отдание дани традициям без какого-либо духовного развития. Потому то большая часть народа так легко отошла от Бога при Советской власти — Его уже не было в людских душах… А процесс потери веры связан опять же с крепостным правом, самой жестоким и неприглядным его периодом во второй половине восемнадцатого и начале девятнадцатого столетий. Это когда людей запросто продавали, не считаясь с тем, что разлучают венчанных супругов и родителей с детьми, когда помещики заводили себе настоящие гаремы из крепостных девушек. И когда неугодных, посмевших защитить себя или любимых забивали до смерти или казнили иным способом. В это самое несправедливое для русского народа время духовенство не сказало своего веского слова, не напомнило, что для Бога «нет ни раба, ни господина», не пристыдило помещиков, напомнив о святости венчанного брака. И ведь в то же время русская армия воевала с турками, освобождая братьев-славян на Балканах, воевала с персами и турками на Кавказе, защищая грузинских и армянских единоверцев — но собственный народ был угнетен едва ли не сильнее, чем освобождаемые русскими греки, болгары, сербы, валахи, грузины, армяне… А духовенство или смолчало, или не смогло оказать организованного сопротивления, оставаясь подконтрольным Синоду, государственной структуре. Ну или же память о подобных выступлениях старательно вычеркнули… Вот люди и стали постепенно терять веру на фоне творимых бесчинств, а на Отечество посыпались беды и скорби, вроде нашествия Наполеона или поражения в Крымской войне. Но и они ничего не сдвигли ни в сердцах, ни в умах людей, ничего не изменило и поражение в Японской войне, которую народ России не воспринял как что-то личное. Даже первая мировая ничего не изменила в людских душах, лишь разделив патриотов, стремящихся на фронт и равнодушное большинство, чья жизнь до 1917-го года практически ничем не отличалась от предвоенной. Чаша людских грехов была переполнена еще до отречения Царя — и все последующие для страны и народа беды есть ни что иное как искупительные скорби, а то и вовсе Божье наказание… И наконец, пара слов о белом движении. Николай II потерял власть в 1917, на пороге решительного наступления на Германию и победы в войне. Потерял потому, что против него действовал заговор не только революционеров, союзников по «Антанте» но и военных. Финал обоих заговоров совпал, и именно предательство военных помешало государю задавить революционные выступления в столице и удержать страну от гибельной смуты. А ведь большинство участников заговора против царя как раз и стали позже лидерами и организаторами белого движения.