Читаем Игра правил полностью

Принципы сохранения действительно проливали свет на наличие взаимосвязи между действием человека и полученной от окружающего мира ответной реакцией. Проливали свет на наличие некой причинно-следственной связи. Но Мотя чётко обозначил относительную частичность доказанного спектра их участия. Многих кусочков мозаики пока ещё не хватало. И отдавая себе в этом отчёт, он провёл чёткую границу между имеющимся в распоряжении материалом и материалом, пока ещё недостающим. Много раз мне доводилось слышать от Моти самые разные изыскания и выводы и всегда в глаза бросался один любопытнейший нюанс: его филигранное умение допускать пустоту в рассуждениях и умозаключениях. Я бы назвал сей нюанс фундаментом основного навыка его личности. Навыка под названием «структурирование анализируемой информации». Многие люди убеждены, что для проведения качественного анализа любой структуры достаточно расположить по своим местам имеющиеся в наличии фрагменты общей картины. Но непозволительным просчётом было бы забывать о расстановке акцентов на пробелах, где необходимые крупицы информации пока ещё отсутствуют. Важно, когда на своих местах не только имеющееся, но и недостающее. Допускать пустоту при структурировании и анализе информации — мощнейший его навык.

Более или менее расставив в голове по местам всю полученную информацию, я решил выдать свои соображения касательно причинно-следственной связи:

— Кстати, — неспешно заговорил я, — если не рассматривать альтернативные науке источники информации о мироздании как средстве управления массами, а рассмотреть их как кладезь знаний человечества и как продукт интеллектуального труда, то оттуда тоже можно почерпнуть много чего любопытного на предмет причинно-следственной связи. Хоть большинство аспектов в различных учениях и сильно разнятся между собой, но в некоторых утверждениях все они едины. И самое яркое утверждение всех учений — это наличие причинно-следственной связи между содеянными поступками человека и ответными реакциями окружающего пространства. Всякие «кармы» и «своды законов», или как они это называют? «Делай то» или «не делай это». Сделаешь вот так — будет то, сделаешь другое — будет так и так. В аспекте причинно-следственной связи все учения вторят друг другу будто под копирку. Все сходятся во мнении, что причинно-следственная связь, выраженная взаимозависимостью между качеством поступков человека и ответной реакцией окружающего пространства, всё-таки существует.

— Это именно то, — поддержал кивком Мотя, — чем я и хотел продолжить. Большинство альтернативных науке источников сходятся в утверждении о существовании некоего механизма по распределению ответных реакций. Механизма, разительно отличающегося от научных принципов сохранения. И главное его отличие — в способности распределять ответные реакции, исходя из качества действий человека. Если принципы сохранения являют хаотичную реакцию в ответ на совершённые человеком действия, то эти источники представляют механизм неким судьей, способным распределить ответные реакции соответственно поступкам человека. Источники заявляют о выстраивании череды событий в жизни человека не по принципу случайности, а по принципу равнозначности в качественном выражении. И если рассмотреть подобные утверждения в плоскости Закона усложнения материи, то получится следующее: действия человека, согласующиеся с вектором усложнения материи, расцениваются механизмом как «высококачественные», а действия, противоречащие вектору усложнения материи, расцениваются механизмом как «низкокачественные». Короче говоря, речь о существовании принципа, суть которого в качественно равноценной ответной реакции окружающего пространства на поступок человека. И что примечательно, физика качественно равнозначной ответной реакции совершенно не противоречит научным принципам сохранения, а напротив, лишь дополняет их.

По всей видимости, отныне я перестаю пребывать в позиции белой вороны с непопулярной точкой зрения и вступаю в, пусть и малочисленную, но всё же коалицию!

Но по первым ноткам тона В я сразу же понял, что порадовавший меня Мотин ответ порадовал меня одного:

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное