Читаем Игра правил полностью

— На это Шекспиру великолепно бы ответил Плутарх, — с ухмылкой отрезал В. — «Высшая мудрость — философствуя, не оказаться философствующим и шуткой достигать серьёзной цели». А на умняках обычно сидят людишки не способные дискутировать на тяжеловесные темы в лёгкой форме. Напыщенные от собственной важности клоуны, несущие беспросветную чушь по существу поднимаемых тем, но играющие роли знатоков и мудрецов. Но я вас понял, сударь! Господа, мсье, сиры, сэры, пэры, все присутствующие и не присутствующие тоже, прошу сорок три секунды внимания. На симпозиум нашего триумвирата имею дерзость внести свой вариант акронима, обозначающего «механизм качественно равноценного распределения ответных реакций от окружающего мира на действия человека». И мой вариант: «МР» — «механизм распределения», — окончательно перестав манкировать и убрав из голоса задорные нотки, В продолжил спокойным и размеренным тоном. — Не нужно включать в удобное сокращение всякие дополнительные уточнения. Что «распределение качественно равноценно поступкам», или что это «ответные реакции окружающего мира», или о том, что это «применимо к действиям человека». Не нужно нагромождений и создания всевозможных «МКРРОРоОМнДЧ». А то давай ещё пару-тройку букв накинем к сокращению и добавим, что механизм работает на базе твоего Закона усложнения материи. Или, может, ещё о принципах работы ЗУМа рассказать в сокращении? Всё это и так понятно и подразумевается. МР — самое то. «Механизм распределения», всё.

— Согласен, — вставил, на несколько секунд задумавшийся, Мотя. — Пусть будет МР. Так вот. Вернёмся к вопросу сосуществования свободы выбора человека и Закона усложнения материи в едином пространстве. Если мы имеем два одновременно сосуществующих разнонаправленных действия — усложнение и упрощение, то Закон усложнения материи, объемлющий собой свободу выбора человека, будет стремиться переломить процесс упрощения, вызванный выбором человека. Будет стремиться переломить диссонанс в усложнении окружающего мира, корректируя действия человека, упрощающего и разрушающего окружающий мир. Корректируя их в сторону усложнения и прогресса. Закон усложнения материи будет воздействовать на человека Механизмом распределения качественно равноценных ответных реакций в попытке нивелировать действия человека по разрушению и упрощению окружающего мира. Сунул человек пальцы в розетку Закона усложнения материи? — МР его за это ударил током. Сунул человек вилку чайника в розетку? — МР ему за это воду подогрел. На действия человека, оцениваемые МР как «высококачественные», — МР выдаёт качественно один ответ, а на действия, оцениваемые МР как «низкокачественные», — МР выдаёт человеку качественно другой ответ. Но человек всегда имеет свободу выбора — совать в розетку пальцы или совать в неё вилку чайника. И этот процесс полностью укладывается в физику принципов сохранения и базируется на двух абсолютно прозрачных константах: на наличии Закона усложнения материи, и на наличии свободы выбора человека. Не думаю, что ты готов ставить под сомнение или отрицать любую из этих двух констант.

— Своими фантазиями о засовывании чего-то куда-то, — брезгливо отвечал В, — ты иди будоражить воображение наивных оболтусов. А то если я начну рассказывать тебе свои истории про засовывание чего-то куда-то, то у тебя уши в трубочку свернутся. У меня нет ни малейшего желания копаться в груде твоих вымученных потуг. Ты мне лучше вот что скажи: каким образом МР, якобы выдающий человеку негативную ответную реакцию на его деструктивный для ЗУМа поступок, заставит человека выйти на путь развития? Как именно полученное наказание от окружающего мира стимулирует человека прекращать разрушение? Каким образом, поимев к своему созданному разрушению дополнительное разрушение, человек вдруг начнёт что-то менять в своей жизни в сторону созидательных действий? С чего вдруг человек, создавший деградацию структуры и получивший деградацию в ответ, начнёт творить развитие? На каком основании это начнёт происходить? По-моему, всё с точностью до наоборот. Получив разрушение своей жизни в ответ на действие, человек лишь углубится в разрушение. Какая же это корректировка действий человека в сторону развития и устранения диссонанса? Это самое что ни на есть подталкивание человека к ещё большему разрушению своей жизни и, следовательно, к разрушению окружающего мира.

Я задумался. Разговоры про бесконечное усложнение и про стремление окружающего пространства к развитию выглядели уж очень сомнительно, если на них смотреть сквозь призму вопроса о целесообразности давления на человека наказаниями, от которых человек становится только хуже и озлобленнее. Я всецело разделял замечание В о нелогичности ударов МР по человеку. Куда уместнее была бы помощь и поддержка. Хочешь сделать лучше? Так помоги стать лучше! Не зря есть выражение «Тюрьма — это кузница преступников, а не место исправления». Поэтому удары МР — это кузница несчастных и озлобленных людей, а совсем даже не созидателей и не каких-то там «улучшателей-развивателей».

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное