Читаем Игра правил полностью

— Логика в том, что невозможность творить зло — это большее добро, чем творение зла. И это нужно отчётливо понимать. Что является более предпочтительным для значения «плюс сто»: «ноль» или значение «минус десять»? Разумеется, ноль лучше минус десяти. Ноль для значения плюс сто — это большее добро, чем минус десять. Потому что если к «+100» прибавить «0», то останется «+100». А если к «+100» прибавить «−10», то получится «+90». Отсутствие ресурсов у человека — это большее добро для Закона усложнения материи, чем наличие у человека ресурсов, направленных на разрушение. Водить тебя за ручку и заставлять переводить бабушек через дорогу МР не станет. Он даст тебе подзатыльник, чтобы ты задумался о совершаемой ошибке. Отнимет у тебя ресурс для действия, сказав тебе тем самым: «Ты не прав». А что ты будешь делать дальше с полученной информацией — решать тебе. Помощь МР заключается в подсказке. В обличении истинного качества твоего поступка. Если ты получаешь подзатыльник, значит, ты не прав, значит, ты делаешь зло. Всё просто. У человека всегда есть выбор — продолжать падать ниже или начинать рост. МР призывает прекратить разрушение и начать созидание. Но человек вправе отказываться от призывов и разрушать дальше. И разрушать до тех пор, пока у него останутся хоть какие-то ресурсы для действия. Оттого множество людей и варятся в одних и тех же проблемах, что отказываются совершать шаги в направлении роста. С определённого возраста люди годами не желают делать выбор в сторону прогресса, и МР снова и снова ограничивает их ресурсы для действия. В какой-то момент жизнь человека превращается в замкнутый круг с бесконечной чередой подзатыльников в одном и том же месте. Но человеческое самолюбие часто не даёт возможности признавать свои ошибки, и порочный круг не обрывается. Всё просто: либо человек будет иметь всё меньше и меньше ресурсов для действия, чтобы объёмы его разрушения уменьшались, либо человек перестанет разрушать и начнёт созидать, и тогда его ресурсы для действия начнут увеличиваться. Как МР уменьшает ресурсы для действия в случае разрушения, так же он увеличивает ресурсы для действия в случае созидания. МР увеличивает человеку, соблюдающему Закон усложнения материи, ресурсы для действия, чтобы объём его созидания возрастал. Ведь чем больше ресурсов у созидательного человека, тем он больше усложняет окружающий мир. Тем больше такой человек несёт пользы Закону усложнения материи. Получение человеком ресурсов для действия обусловлено исключительно целесообразностью усложнения первого мира.

Я задумался. Невозможность творить зло — это большее добро, чем творение зла. Мощнейший ответ! Да и в целом, хоть разница между научным подходом с его принципами сохранения и Механизмом распределения ответных реакций от альтернативных источников довольно существенна, тем не менее она не создаёт качественных противоречий. Для полноты картины принципам сохранения не хватает лишь понимания действия Механизма распределения ответных реакций, создающего не хаотичные и случайные, а именно качественно равноценные ответные реакции на действия человека. Но тогда уже эти вещи будут одним целым и не будут разделены на различные понятия и подходы. Получается, что наука с экспериментальным подходом слегка отстаёт от альтернативных источников.

Теперь я понял, почему В медлил с реакцией на Мотин ответ. Он сразу понял, что угодил в капкан, и решил не усугублять своё положение. Прекрасно знал, что я уловил его несогласие и обязательно влезу в разговор с развитием несогласия. Он решил понаблюдать за происходящим со стороны. Он дал мне возможность озвучить все его мысли и вместо себя получить от Моти щелчки по носу. Он дал мне возможность принять весь удар на себя. Мудро. А я, как всегда, был уверен, что первое возникшее в голове возражение несомненно является великим озарением. И вместо внимательного обдумывания возникшей мысли со всех сторон её нужно срочно вылить в первозданном виде всем окружающим напоказ. Не зря говорят: «Молчание — золото». Хотя, наверное, не для всех молчание является золотом. Но для говорящих глупости — это уж золото на сто процентов. И кстати, Мотин пример сюда отлично подходит: ноль — лучше, чем минус десять. Лучше молчать, производя ноль, чем говорить глупости, производя минус десять. В самом деле, полная версия мудрости о молчании, по-видимому, звучит так: «Молчание — золото для людей, говорящих глупости».

Глава XI

Ресурсы для действия и ценности

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное