Читаем Игра правил полностью

— Мои «ближние» — это моя семья, — хлёстко резанул В. — И ты будь уверен, я всеми силами стараюсь повысить качественный показатель всей группы под названием «моя семья». И я давно взял ответственность за эту группу и никогда от неё не откажусь. Я буду развивать её, покуда хватит жизненных сил. Но я не вижу для себя никакого смысла считать своими ближними жадных, завистливых и тупых непрофессионалов, с их непомерными аппетитами в заработной плате. Даже шимпанзе можно научить быть обходчиком железнодорожных стрелок, чтобы он никогда не ошибался в своей работе. Гугли, если не веришь. Поэтому такие люди — не мои «ближние». Они — материал, на базе которого я строю своё благополучие и благополучие своих близких. Они — почва под моими ногами. Планктон, дающий кислород для моей жизни. Знаешь, в чём главная проблема нашей страны? Почему мы в большинстве своём живём так, как живём? Главная проблема в том, что оправдываться и чувствовать себя неловко нужно не за безграмотность и бедность, не за свою зависть и саморазрушение. Нет, не за это. Оправдываться и чувствовать себя неловко нужно за свою самодостаточность, за красивую жизнь, за победы и свершения. В нашей стране сострадают и сочувствуют убогим и ущербным, а полноценных и развитых — презирают и осуждают. Вот даже ты сейчас упрекаешь меня за то, что я не считаю всяческое отребье своими ближними, а сам относишься к кверулянтам с трепетом и «пониманием», провоцируя и подогревая в них неуместную аггравацию.

— Ты даже не представляешь, — раздосадованно вертел головой Мотя, — насколько ущербно твоё мировоззрение. Ты, называя себя «полноценным и развитым», в действительности являешься ограниченным и посредственным. Все твои «победы» и «свершения» заключаются в покупке неуместно дорогого барахла и побрякушек на деньги, выдавленные из нуждающихся в твоей помощи окружающих людей. Или, может быть, ты что-то изобрёл или создал? Усовершенствовал окружающий мир? Облегчил жизнь миллионов людей? Да хотя бы сотен? Принёс хоть какую-то пользу обществу? Нет, ничего подобного в твоей жизни не было. Ты лишь плывёшь по течению, приспособившись к внешним условиям. Победитель, ага. Насмешил. Проблема нашей страны не в том, что ты перечислил. Да и нет у нас проблемы, отличающейся от проблем людей в других странах. У всех людей одна общая проблема. Проблема в блестящих обёртках, разделивших человечество на сражающиеся озлобленные кучки. Проблема в том, что эти кучки перестали считать себя единым сплочённым механизмом. Вот это реальная проблема. И ключевой её момент — «кого именно» человек считает своим ближним. Ты считаешь своими ближними только свою семью, а кто-то никого, кроме себя самого ближним не считает, и даже семью свою ведёт только по графе «расходы». А другой человек считает ближними не только свою семью и соратников по коллективу, где они все вместе собирают ракетный двигатель под его руководством, не только граждан своего государства, на благо которых будет служить собираемый ими двигатель, но и всё человечество, совершающее качественный скачок благодаря созданному ими двигателю. Всё зависит от масштаба личности человека. Увы, рвачу и хапуге не понять, о чём я говорю. Оттого и не понять ему разницы между руководителем и паразитом.

— Твоя байка про «мир, дружбу и жвачку» — инструмент управления бушующей чернью и способ обратить её извечный гнев от собственной бессмысленности в выгоду для себя. А моя задача сделать кучку под названием «моя семья» сильнее всех остальных кучек. Любое государство — суть лишь большая корпорация для заработка денег. Государство — это бизнес. Полезные ископаемые, земля, людские ресурсы — это активы, которые хотят пилить все. Но пилят их лишь имеющие возможность. Никто ничего никому не должен. Каждый берёт от бизнеса ровно столько, сколько он может унести. В сказки о «слугах народа», «заботе о людях» и «работе ради общего блага» может верить только набитый идиот. Неужели ты думаешь, что здравомыслящий человек будет переживать за достаток другого человека? Подобные сказки — благозвучные обёртки бизнеса под названием «государство». А реалии сего бизнеса таковы, что чиновники по всему миру крадут золото тоннами, объекты недвижимости присваивают тысячами, а наличные деньги воруют миллиардами и кубометрами. Каждый конкретный член общества занят только обеспечением своих собственных нужд. Только заработком денег для самого себя, и готов использовать для этих целей любое благовидное прикрытие. Всем на всех плевать и каждый каждому враг. Люди никогда не были и никогда не будут единым сплочённым механизмом. Люди были, есть и навсегда останутся озлобленными кучками.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста
Основы метасатанизма. Часть I. Сорок правил метасатаниста

Хороший мне задали вопрос вчера. А как, собственно, я пришёл к сатанизму? Что побудило разумного (на первый взгляд) человека принять это маргинальное мировоззрение?Знаете, есть такое понятие, как «баланс». Когда зайцев становится слишком много, начинают размножаться волки и поедают зайцев. Когда зайцев становится слишком мало, на каждого зайца приходится много травы, и зайцы снова жиреют и плодятся. Природа следит, чтобы этот баланс был соблюдён.Какое-то время назад Природа, кто бы ни прятался за этим именем, позволила человеку стать царём зверей. И человек тут же начал изменять мир. Баланс пошатнулся. Человек потихоньку изобрёл арбалет, пенициллин, атомную бомбу. Время ускорилось. Я чувствую, что скоро мир станет совсем другим.Как жить смертному в этом мире, в мире, который сорвался в пике? Уйти в пещеру и молиться? Пытаться голыми руками остановить надвигающуюся лавину? Мокрыми ладошками есть хлеб под одеялом и радоваться своему существованию?Я вижу альтернативу. Это метасатанизм — наследник сатанизма. Время ускоряется с каждым месяцем. Приближается большая волна. Задача метасатаниста — не бороться с этой волной. Не ждать покорно её приближения. Задача метасатаниста — оседлать эту волну.http://fritzmorgen.livejournal.com/13562.html

Фриц Моисеевич Морген

Публицистика / Философия / Образование и наука / Документальное
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное