Игра со смертью (СИ)

Он подхватывает с земли толстую корявую палку, готовясь ей отражать нападение непонятно кого.

Видать, абориген решил, что я заметил некого тууютоака. Спешу успокоить.

— Расслабься, никого нет.

— Асася? — смотрит на меня собеседник недоверчиво. — Ихахоеть?

Да, чтоб тебя! И ведь пройти не дает. Тут же встает на моем пути расставляя руки в стороны. Еще я так и не узнал от него ничего полезного. А надо бы. Стрелка-маркер указывает именно в ту сторону, куда свалили всадники на сумеречных саблезубах. Возможно, там их поселение. И системная стрелка более насыщенного цвета. По прошлому опыту могу сказать, это означает, что моя цель уже недалеко.

Ну зачем я столько прождал этого парня под деревом? Только время зря потерял. А ждать-то пришлось долго. А так и не дождавшись, лезть самому на дерево. Абориген был в отрубе. Пришлось браться за его транспортировку вниз. И самое сложное в этом процессе было не дать Психу контроль над челюстным аппаратом, дабы тот не куснул чего лишнего.

После того как парень пришел в себя, его еще долго и упорно выворачивало. А оправившись, немного пошатываясь, он первым делом снял с себя все шкуры, оставив только набедренную повязку. Затем, громко ругаясь на своем языке и поминая фуублю, выкинул свои вещи в дальние от нас кусты.

Заподозрив неладное, и поняв, что до сих пор у меня в носу стоят нанитные фильтры-перегородки, решаю их убрать. А потом, тут же жалею о сделанном. Моя одежда провоняла так, что никакие ухищрения с натиранием доспехов мхом и грязью ненужны. На мой запах, в ближайшее время, точно не позарится никакой хищник. Он, скорее, убежит подальше, чем заинтересуется фигурой, скрывающейся в тенях.

Решаю повторить то, что говорили всадники на диких кошках. Именно те слова, которыми подгоняли пленных.

— Уно кууяка! Уно! — и указываю направление движения.

Абориген возмущается. Быстро мотает головой и выдает:

— Вай ы кууяка! Ы кууяка! Ась?!

Я мотаю головой из стороны в сторону повторяя жест парня, так как не понимаю того, что он сейчас сказал.

Абориген, немного посопев и задумавшись, начинает объяснять:

— Вай, — тыкает пальцем себя в грудь, — ы, — скрещивает перед собой руки, — кууяка!

В конце фразы изображает, что его ведут на поводке.

Некоторое время абориген всматривается в мои глаза и продолжает:

— Вай, — тычок себе в грудь, — муу нуунак.

— Значит, ты вай муу нуунак, — бормочу я. — Те тогда кто?

И дальше мне приходится в красках расписывать, вернее, используя и жесты и кривляние телом, изображать всадников на здоровых кошках.

Наконец, парень догадывается, о чем я его спрашиваю, и отвечает:

— Хии ануунаки!

Мда… Действительно. Они те еще ануунаки. Еще бы знать, в чем отличия?

Как бы тебя муу нуунак, Аолуупо, разговорить на что-нибудь действительно полезное? А парня так и зовут — Аолуппо. Муу Аолуппо двадцать четвертого уровня. И системная информация над его головой зеленого цвета. Хотя, когда он был среди пленных, его ник был красным. Кое-как по объяснениям аборигена понимаю, что тот считает меня спасителем от ануунаков и фуубля. Ведь, он думает это как-то поспособствовал появлению здесь фуубля, а потом благодаря мне, вонючая рептилия быстро убежала. Переубеждать, конечно, я его не буду. Не в моих интересах.

Где-то через пол часа…

— Мурри, — абориген указывает на землю под ногами.

— Понятно, это земля, — нагибаюсь и загребаю рукой почву. Показываю собеседнику горсть. — Мурри.

— Мурри, мурри, — кивает тот. — Ки О мурри.

На «О», парень широко раздвигает руки.

Выгибаю бровь. Затем, парень начинает снова расширять руки, пытаясь обхватить пространство, и показывает, как этого мурри вокруг много. А еще рисует огромный круг и говорит, что это тоже мурри. А под конец, успокоившись, выдает, обводя пространство руками:

— Ля мурри…

И до меня доходит. Слово мурри обозначает не только песок под ногами, но и всю планету целиком.

— Мурри вай! — снова парень тыкает пальцем себе в грудь. — Мурри войи муу!

Снова набор жестов и символов из которых следует, что вся планета принадлежит расе муу.

— С чего бы это?! — возражаю я. — Это наша планета. Мурри наша! — На этот раз я тыкаю себе в грудь пальцем. — Понял?!

— Ы! Мурри вай!

Проходит еще час, прежде чем мы приходим к единому мнению. А мнение состоит в том, что нам следует идти в главное поселение муу вместе. Но осторожно, чтобы не попасться ануунакам. А то они сделают из нас кууяков.

А кууяком быть плохо. Аолуупо, например, им быть не хочет. И мне тоже не улыбается быть каким-то там кууяком. Хотя, по заверениям парня, по справедливости такие как я, то есть люди, все должны быть кууяками. Так как когда-то давно мы, нехорошие такие, взяли и отобрали мурри у муу. А теперь муу вернулись. И мурри снова их. А таких как я, как говорят главные из муу, нужно отправлять гладить и целовать корни главного дерева. Ну, я так понял по движениям и жестам Аолуупо.

Но попадаются ануунакам такие, как я нечасто. Потому, они часто хватают мирных нуунаков, таких, как мой собеседник, и делают из них кууяков. А после отправляют гладить и целовать корни главного дерева.