Играющий в пустоте. Великая печать

Ричард Бакминстер Фуллер. Цит. по: Kehoe J. Money, success & you. Canada: Zoetic Inc., 1999.

212

Притчи и парадоксальные загадки Дзен. М.: Дельфин, 1999.

213

Из ответов Михаила Чехова на анкету по психологии актерского творчества, составленную Государственной Академией художественных наук в 1923 г. // Театр. 1963. № 7.

214

Дидро Д. Парадокс об актере // Собр. соч.: в 10 т. Т. 5. М.; Л.: Academia, 1938.

215

Цит. по: Бутенко Э. Имитационная теория сценического перевоплощения. М.: Культурно-просветительный центр «Прикосновение», 2004.

216

Мотокиё Д. Предание о цветке стиля (Фуси кадэн). М.: Наука, 1989.

217

Пинт А. Из гусеницы в бабочку. М.: Ангел Принт, 2000.

218

Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология. М.: АСТ; Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; Изд-во К. Кравчука, 2004.

219

Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология.

220

Lee B. Tao of Jeet Kune Do. California: Ohara Publications, 1975.

221

Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки. М.: Проект-плюс, 1999.

222

Герберт Уэллс. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

223

Из безымянного христианского текста. Цит. по: Уолш Р. Основания духовности. М.: Академический проект, 2000.

224

Крылатое выражение Пабло Пикассо. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

225

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского. Киев: Next, 1994.

226

Улыбина Е. Страх и смерть желания. М.; СПб.: Модерн-А; Академия исследований культуры, 2003.

227

Лоуренс Д. Г. Психоанализ и бессознательное. М.: Эксмо, 2003.

228

Ерофеев В. Магия Аккада и Вавилона: Тайны шумерских жрецов. М.: Росткнига, 2004.

229

Лекок Ж. Поэтическое тело. Berlin: Alexander Verlag, 2000.

230

Грок (1880–1959) по праву считается одним из лучших клоунов мира. Сейчас международный приз «Маска Грока» является высшим признанием мастерства клоуна. Цит. по: Мир цирка. Т. 1: Клоуны. М.: Кладезь, 1995.

231

Блюм Р. Х. Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.

232

Кийосаки Р. Т., Летчер Ш. Л. Квадрант Денежного потока. Ужгород: СВIТ, 2001.

233

Кирнэн М. Обновляйся или умри. СПб.: Крылов, 2004.

234

Рикардо Семлер, генеральный директор бразильской компании Semco . Его книга «Бродяга» («Maverick») стала мировым бестселлером. В ней говорится об увлекательном и опасном «путешествии» компании Semco , которая из семейного предприятия с авторитарной системой управления постепенно, благодаря упорству Семлера, превратилась в семейную же, но в высшей степени демократическую компанию, в которой рабочие реально контролируют средства производства.

235

Доля Р. В. Мастер Вселенной. Киев: Ника-Центр, 2004.

236

Зандер Б., Зандер Р. Искусство возможности. М.: ИД «Вильямс», 2004.

237

Кийосаки Р. Т., Летчер Ш. Л. Квадрант Денежного потока. Ужгород: СВIТ, 2001.

238

Многие западные компании проводят некоторые рабочие дни под лозунгом: «Возьмите на работу своего ребенка». Идея заключается в том, чтобы, во-первых, помочь детям понять, чем родители занимаются на работе, и дать им представление о работе в целом, и, во-вторых, чтобы поучиться у детей, как можно сделать эту работу похожей на игру.

239

Слова Бертрана Рассела, пересказанные Карлом Саганом в книге «Драконы Эдема» (СПб.: Амфора, 2005.

240

Ледлофф Ж . Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности. М.: Генезис, 2004.

241

Ледлофф Ж . Как вырастить ребенка счастливым.

242

В традиционной алхимии можно также обнаружить два пути: влажный, женский, – построенный на привлечении кислот, долгий, требующий больших затрат; и сухой, или мужской, – основанный на привлечении огня, который менее дорогостоящ, но более опасен.

243

Иллюстрируя принцип материнской и отцовской режиссуры, приведу еще один отрывок из книги Жан Ледлофф «Принцип преемственности»: «Мать… остается… той, кто обеспечивает ребенка всем необходимым и дает, ничего не ожидая взамен, кроме удовлетворения от „отдавания“. <…> Ее безусловное принятие ребенка остается постоянным. Отец же становится персоной, заинтересованной в социализации ребенка и в его продвижении к независимости. <…> Отец так же, как и мать, безусловно любит ребенка, но при этом его одобрение зависит от поведения малыша. <…> Позднее отец будет все более отчетливо становиться представителем общества и, показывая своим примером, что ожидается от ребенка, поведет его к выбору поведения, соответствующего определенным традициям, частью которых будет и ребенок» ( Ледлофф Ж . Как вырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности. М.: Генезис, 2004).

244