Читаем Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания полностью

Можно считать проверенным фактом то, что некоторые люди обладают экстрасенсорными способностями – видят будущее и прошлое, чувствуют и лечат болезни, влияют на свою и чужую судьбу. Конечно, объяснения и строгого доказательства этому нет, провести повторный независимый эксперимент почти никому не удавалось, так что это нельзя считать научным фактом. Но есть очень много описаний таких действий, сделанных максимально правдоподобно, согласующихся друг с другом в общем и в деталях, и есть развернутое эзотерическое объяснение. Для тех, у кого есть экстрасенсорные способности или, по крайней мере, личный опыт выхода за пределы чисто физических ощущений, эзотерика представляется вполне обоснованным мировоззрением.

Впрочем, одним видом экстрасенсорного восприятия я обладаю, и широкая аудитория готова воспринимать его как реальность, а некоторая часть людей тоже им обладает и может осознанно пользоваться. Это творчество и интуиция. Умные мысли и художественные образы приходят довольно большому числу людей, хотя и не всем. Наука не может объяснить, откуда приходят мысли и образы. Зато убедиться в результатах применения ума и творчества – технологиях и искусствах – может любой человек.


Без просветления

Эзотерические писатели в целом утверждают, что связь психики с физикой может почувствовать каждый. Если немного постараться, пройти курсы медитации, получить благословение, изменить свою жизнь, то вдруг – раз! случится чудо, вы сможете вылечиться, разбогатеть, просветлиться. Авторы предполагают, что такие утверждения привлекут на их сторону множество других людей, а на самом деле, потенциальные читатели, наоборот, разочаровываются и отвергают эзотерику.

Миллионы людей читают книги и пытаются так или иначе усовершенствоваться и просветлиться, и многие действительно улучшают свою жизнь, хотя если разобраться, то в большинстве случаев срабатывают либо самовнушение, либо психологические методы, которые лежат все-таки в рамках научного подхода и не связаны ни с какой экстрасенсорикой.

Реально «выйти в астрал» даже после прочтения всей эзотерической литературы способны по-прежнему единицы. Все остальные материалисты и верующие религий либо разочаровываются в предлагаемом в эзотерических книгах мировоззрении, либо начинают в него верить так же, как до этого верили в Бога или Его отсутствие.

Моя позиция гораздо скромнее, но честнее, и поэтому, как мне кажется, может показаться убедительной большему количеству людей. Я не утверждаю, что увидеть тонкий мир может каждый. Я считаю, что наш трехмерный мир создан достаточно качественно. И создан он специально для того, чтобы мы существовали тут в трех измерениях и пяти чувствах, не имея возможности подглядеть через край.

Мне кажется, подавляющее большинство людей никогда не сможет почувствовать тонкий мир, вылечить соседа прикосновением руки или предсказать судьбу. Способность к таким действиям – редкое исключение – либо сбой в программе, либо преднамеренная утечка информации.

Эзотерики утверждают, что в древности у людей была более открыта связь с богами, с тонким миром, а потом она закрылась. Из этого они делают вывод, что сейчас можно какими-то действиями вернуть эту способность.

Но к этому нет никаких предпосылок. Ничто не говорит о том, что люди в массе могут получить экстрасенсорные способности. Было это раньше или нет – мы точно не знаем, хотя по описаниям шаманских и жреческих ритуалов можем предположить, что да, было. Но сейчас этого нет, это факт. Сейчас реальная экстрасенсорика доступна только единицам, и это тоже факт. И именно этот факт, а также его причину, должна объяснять теория, а вовсе не пытаться притягивать реальность к желаемому результату.

Эту ситуацию можно сравнить с возможностью полетов в космос. После Гагарина теоретически в космос может полететь любой человек. Но если мы будем обещать полет каждому, то мы только обидим большинство претендентов. Ведь чтобы хотя бы попасть в отряд космонавтов, нужно обладать недюжинным здоровьем, пройти многочисленные тренировки и тесты, нужно иметь или получить множество технических знаний, уметь работать в команде. Так что, при теоретической возможности идеального человеческого организма полететь в космос, практически доступна эта возможность лишь очень небольшому количеству людей.


Компьютерные аналогии

Иногда мои построения слишком похожи на компьютерные игры, социальные сети, фильм «Матрица» и романы Сергея Лукьяненко… Вы можете сказать, что моя теория – вульгарная эзотерика с закосом в квантовую физику. В общем, так оно и есть, я не боюсь прямолинейной простоты в оценках.

Я использую в качестве аналогий современные информационные технологии – компьютер, интернет, фейсбук, игры. Это не дань моде. Мне кажется, что дискретные универсальные полуавтоматические модели, воплощенные в транзисторных схемах очень малого размера, действительно в некоторой степени подобны устройству реального мира.


Повторенье – мать ученья

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука