Читаем Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания полностью

Если вы объяснили факты своей жизни, то это ваш личный успех, и он может быть интересен только вам. Если вы объяснили факты из жизни людей, которые живут примерно теми же интересами, что и вы – это, конечно, уже интереснее, но еще не истина. То есть, это истина про ваш конкретный вид жизни.

Но если вы претендуете на общее представление о смысле жизни, то вам нужно объяснить факты и придать смысл всем жизням всех людей без исключения. Ну а если идет речь о мироздании, то нужно включить сюда и всех зверей, растения, камни и планеты.


Инопланетяне, чакры и другие измерения

Многие пишут сейчас о других мирах, измерениях, инопланетянах перевоплощениях, высших сущностях и тому подобных вещах. О чакрах, энергии ци, росте сознания и «дизайне человека». О том, что мы на Земле проходим обучение, получаем опыт, воплощаемся много раз, о том, что у нас есть Хранители, Творцы, а также есть вредители, паразиты и злые сущности. Пишут также о цивилизациях на других планетах, на других планах бытия, с которыми незримо связаны наши судьбы.

Я не могу высказать ответственного мнения насчет этого, потому что ничего этого не вижу и не чувствую. Могу лишь оценить степень правдоподобности рассказов и логических построений.

Многие вещи не противоречат тому, что я знаю, вижу и чувствую, и вполне вписываются в мою систему. Хотя и не обязательно следуют из нее. И наоборот, моя система вписывается в эту гигантскую космогонию. Но это ничего не доказывает, и я не могу опираться в своих рассуждениях на то, что пишут другие, если не чувствую этого сам.

Понимаю, что то, что пишу я – гораздо проще и однообразнее, чем чакры, «дизайн человека», подселение инопланетных сущностей и даже чем йога. Разнообразные эзотерики могут обвинить меня в упрощении и пожалеть за скудость чувств.

На это могу сказать только одно: кто что слышит, о том и пишет. Вы пишете о потоках энергии ци, потому что вы ее чувствуете (или верите, что чувствуете). Я не чувствую энергию ци, хотя верю в то, что некоторые ее чувствуют. Зато я знаю о Втором начале термодинамики и голографическом принципе устройства Вселенной. И это мое знание также связывает меня с эзотерикой, как вас – ваше ощущение энергии ци. Думаю, что таких, как я, довольно много, и ко всем ним я обращаюсь своей книгой.


Без экстрасенсорики

Я применяю именно это определение истины: «утверждение, которое непротиворечиво описывает все доступные факты», но распространяю понятие «факты» на любой опыт, которые может получить человек любыми доступными средствами – от параметров далеких планет, вычисленных через сложнейшие приборы на удаленной орбите Земли, до скрытых личных желаний, нашептываемых внутренним голосом рано утром в постели.

Под понятием «человек» я имею в виду «обычного человека», среднестатистического. Поэтому экстрасенсорное восприятие я не включаю в понятие «доступные средства». Во-первых, сам я ими не обладаю и не могу проверить лично не только их истинность, но и наличие. Я не впадал в транс, кому, гипноз, не лицезрел ангелов божиих, не чувствую в руках энергию рэйки и не вижу разноцветную ауру. Хотя верю, что есть люди, которые все это делали, умеют, чувствуют.

Во-вторых, я пишу для широкой аудитории, а подавляющее большинство людей не обладает экстрасенсорными способностями. Мало кто из читателей для проверки моей теории сможет вызвать духов из преисподней или быстренько слетать на небо и обратно. А вот заглянуть в Википедию, школьный учебник или спросить у дедушки может практически любой. Я опираюсь на такие знания – материалистические, исторические, научные, художественные, обыденные.

Но информация об экстрасенсорном восприятии – неоспоримый факт нашей жизни, и истина должна включать в себя объяснение такого огромного количества разговоров, книг и фильмов про экстрасенсорику, интерес людей к этой теме, а также причины и движущие силы тех понятий, о которых рассказывают нам экстрасенсы.

Кроме того, очень многие сведения, которыми делятся с нами экстрасенсы, согласованы друг с другом, образуют внутренне непротиворечивые системы, и поэтому претендуют на рассмотрение в качестве рабочих гипотез для объяснения тех фактов, которые не удается объяснить с помощью доказательных измерительных методов науки. Я пользуюсь сведениями о загробной жизни, тонких мирах и перевоплощениях в той мере, в которой они не противоречат научным данным и здравому смыслу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука