Читаем Игровая площадка «Земля». Приключенческая теория Мироздания полностью

Я долго мучился тем, что моя гипотеза зла, что она полностью поддерживает, объясняет и оправдывает взгляд на мир как на бессмысленное трепыхание борьбы. Поэтому я очень долго не мог решиться писать эту книгу, и даже когда начал, останавливался много раз посередине в нерешительности и досаде.

Но раз вы читаете ее в печатном переплете, значит, я все-таки решился и дописал ее до конца, а значит, я решил занять однозначно положительную позицию. Да, наш мир был создан для военных игр, но мы сами – вечные души – вольны выбирать, что мы хотим здесь делать. Этот мир оказался достаточно сложным и многозначным, так что мы имеем реальную возможность приспособить его для других игр – в красоту, общение, творчество. Это нелегко, для этого нужно прикладывать отдельные усилия. Результат не гарантирован, мы экспериментируем, пробуем и ошибаемся. Но возможность жить в мире в этом мире однозначно есть.

Эта гипотеза открыта по времени и возможностям. Она разрешает нам пробовать самые разные дела и ситуации на протяжении жизни, не оглядываясь на какие-либо запреты и ограничения, кроме запрета мешать другим делать то же самое.

Также она дает нам бесконечное количество дальнейших жизней для того, чтобы все-таки добиться успеха и удовлетворения. Игровая теория жизни дает нам время, бесконечное количество времени, в течение которого мы можем не спеша разобраться со своими желаниями, возможностями и обязательствами и прожить ту жизнь, которую хочется.

Поэтому еще раз повторю: я делаю волевое решение считать свою гипотезу позитивной, разрешающей и обосновывающей возможность воплощения добра и любви в материальном мире.

Более того, необходимость такого волевого решения следует из самой моей гипотезы. Потому что сама она лишь описывает мироздание, а выбор «правильного» действия оставляет за свободной волей индивидуального сознания человека. Мы еще поговорим об этом, когда займемся квантовой механикой.


А вот теперь вопросы

Я уже написал, что ответов больше, чем вопросов. У каждого есть свой ответ, много ответов, разных ответов. И многие из этих ответов правильные, по крайней мере, с первого взгляда. Но все они не складываются в общую картину, многие противоречат друг другу. Чтобы найти общую систему ответов, нужно научиться задавать правильные вопросы. Нужно научиться находить правильные вопросы к предлагаемому списку ответов.

Свой набор ответов я изложил. Теперь попробую перечислить соответствующие им вопросы. Это вопросы, на которые обычно отвечают: «Такова жизнь». Это и есть последние вопросы бытия, они и определяют строение Вселенной. Я как раз и пытаюсь понять, какова же все-таки она – жизнь.

Итак, вопросы, на которые есть слишком много ответов.

Философам:

Что такое добро и что такое зло? Почему добро борется со злом всерьез и уже очень долго, но ни та, ни другая сторона не может победить? Почему никак не наступает ни окончательная гармония, ни полная разруха и конец жизни? Почему люди всегда воевали и продолжают воевать?

Физикам:

Где край Вселенной? Что больше Вселенной? Что меньше кварка? Почему электрон – волна и частица? Почему нельзя точно определить положение и скорость частицы? Почему нельзя двигаться быстрее скорости света? Почему время движется вперёд? Почему равны гравитационная и инерционная массы? Почему в целом энтропия увеличивается, но в отдельных местах образуется порядок?

Биологам:

Почему биологические виды возникают спонтанно? Как вся наследственная информация умещается в генах, информационный объем которых не так уж велик?

Эзотерикам:

Если все на свете – части единого целого, то почему мы с таким трудом можем это почувствовать? Если жизнь – это школа, то в чем цель обучения? Зачем Вселенной наши успехи? Куда мы уходим после прохождения «курса»? Где вы видели школу, в которой от учеников скрывают цель обучения и содержание предыдущего урока? Можно ли такую школу назвать хорошей? Почему все люди, наконец, уже не достигли просветления за столько тысяч лет? Зачем рождаться со страстями, чтобы потом избавляться от них?

Верующим:

Зачем Господу наши восхваления? Почему Господь так жесток к своим детям? Почему вы верите одной книге и одной пирамидальной организации? Почему проповедь любви породила столько кровопролития? Что будет со всеми неверующими, они все пропадут?

Психологам:

Почему для счастья нужно отключить ум, а для жизни, наоборот, его включить? Почему идей хороших много, а реализовать можно не все? Почему активность человека питается его агрессивностью? Почему даже самые воспитанные, богатые и образованные интеллектуалы бывают несчастны, а простые крестьяне могут быть совершенно довольны судьбой? Почему обставив новую виллу по последнему слову моды и техники, миллионер берет удочку или ружье, уезжает в лес, на речку, на океан, разводит костерок и занимает себя теми же радостями, что и его далекий доисторический предок?

Педагогам:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии
Самоуничижение Христа. Метафоры и метонимии в русской культуре и литературе. Том 1. Риторика христологии

Кенозис, самоуничижение Христа через вочеловечение и добровольное приятие страданий – одна из ключевых концепций христианства. Дирк Уффельманн рассматривает как православные воплощения нормативной модели положительного отречения от себя, так и секулярные подражания им в русской культуре. Автор исследует различные источники – от литургии до повседневной практики – и показывает, что модель самоуничижения стала важной для самых разных областей русской церковной жизни, культуры и литературы. В первом из трех томов анализируется риторика кенотической христологии – парадокс призыва к подражанию Христу в его самоотречении, а также метафорические и метонимические репрезентации самоуничижения Христа.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Дирк Уффельманн

Литературоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1
Идеология и филология. Ленинград, 1940-е годы. Документальное исследование. Том 1

Книга П.А. Дружинина посвящена наиболее драматическим событиям истории гуманитарной науки ХХ века. 1940-е годы стали не просто годами несбывшихся надежд народа-победителя; они стали вторым дыханием сталинизма, годами идеологического удушья, временем абсолютного и окончательного подчинения общественных наук диктату тоталитаризма. Одной из самых знаменитых жертв стала школа науки о литературе филологического факультета Ленинградского университета. Механизмы, которые привели к этой трагедии, были неодинаковы по своей природе; и лишь по случайному стечению исторических обстоятельств деструктивные силы устремились именно против нее. На основании многочисленных, как опубликованных, так и ранее неизвестных источников автор показывает, как наступала сталинская идеология на советскую науку, выявляет политические и экономические составляющие и, не ограничиваясь филологией, дает большую картину воздействия тоталитаризма на гуманитарную мысль.

Петр Александрович Дружинин

История / Учебная и научная литература / Образование и наука