Интересен слог «да». Основное его значение опирается на звук «Д» – добро, так его называют в старинной азбуке. Слог «да» там, где мы дарим-получаем: давать, дар, дающий. Сударь и сударыня дарят при общении «су» – свет души. Этот слог может создать новые слова присоединяясь к корню. ДА
Если ехать, то езда Есть иль кушать, то еда. А начнет бурлить еда, То получится бурда. Коль кривить, то будет кривда. Если править, будет правда, А согласие давать, Значит надо «да» сказать.Используя слова, мы формулируем мысли как простые, так и сложенные, то есть сложные, а следуя мысли Ф.И. Тютчева – ложные, то есть мы понимаем мысль поверхностно, как кусочек правды. Ложь то, что лежит на поверхности, на ложе. А надо двигаться не от простого к сложному, а от простого к целому. Поэтому важно увидеть глубинные связи слогов и слов, целесообразно постичь целое, а не брести в тумане ложного. Неправда – это не ложь, это кривда.
Дар речи
Хочется воспринять целостность, нацелиться, исцелиться. И потому так важны поэтические изыскания всех поэтов и мыслителей, которые помогают разобраться в связи букв, слов, мыслей. Благодаря буквам, словам, мыслям мы можем познать структуру, картину мiроустройства.
В своей статье «Отражение колебаний жизни во второй сигнальной системе» её автор В.А. Головин задавал вопрос: «Однако, до сих пор ученые языковеды упорно нам твердят, что все наши слова «случайно попавшие звуки», и «никакой внутренней обусловленности соединения звуков с вещью нет» /«Совр. русск. язык» изд. 1954 г., стр.47/.
Неужели родник народного творчества – мутный и ржавый родник?
Неужели нельзя верить в силу слов народа?
И неужели мы любим великий и могучий хаос «случайно попавших звуков»?»
Из естествоиспытателей активно исследовал слово физиолог академик И.П.Павлов.
Он пришел к выводу: «…слово составило вторую, специально нашу, сигнальную систему действительности …» /И.П.Павлов, Пол. собр. соч. т.3, кн.2, стр.335/.»
В свете нового массива обоснованных учёными знаний, язык рассматривается как система. Логично предположить, что звуки и слоги не были «случайно попавшие звуки», а подбирались творцами слов по одному из принципов Гермеса Трисмегиста «что вверху, то и внизу», то есть по подобию вибрациям вселенной, которая создана по определённым и чётким законам. Логично искать закономерности, симметрии в звуковом устройстве языка, как системы, отображающей устройство мiра. Эту идею хорошо иллюстрируют мантры и исцеляющие заговоры, содержащие в себе определённую мысль и технику их произнесения, озвучивания. Звук, вибрации человеческого голоса доносят до нас более объёмный смысл, нежели печатное слово. И тогда понятно, что не хаотично, а на основе сочетания несущих смысл звуков, сложения слогов, создавались слова, описывающие объёмную картину мiроустройства:
Дуга РА
ГА