Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 2 полностью

А) УУРТТ-ООЛКК («Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ АНАЛОГИЧНЫХ РЕАКЦИЙ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

Б) ООРТТ-УУЛКК («Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ДЕСТРУКТИВНЫХ РЕАКЦИЙ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

2297.

<p>УУСС-ИИСС – «Закон Взаимокомпенсирующихся Мотиваций»</p>

ОСНОВНОЙ АДАПТИРОВАННЫЙ ПРИНЦИП:

А) ССНААЙЙ-СНИИ («Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ВЗАИМОКОМПЕНСИРУЮЩЕГО ТВОРЧЕСТВА ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

2298.

<p>ААКК-БРРАА – «Закон Равновозможности Творческого Самоопределения всех Форм Кол. Разумов»</p>

ОСНОВНОЙ АДАПТИРОВАННЫЙ ПРИНЦИП:

А) ДДААТТООНН («Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ ВЕРОЯТНОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ТВОРЧЕСТВА ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

2299.

<p>ЛААГГСС-ССНААЛ – «Закон абсолютной Целесообразности Существования в Творении всех Форм Кол. Разумов»</p>

ОСНОВНОЙ АДАПТИРОВАННЫЙ ПРИНЦИП:

А) РИИЛЛС-ГУУННТ («Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ АБСОЛЮТНОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

2300. ЛЛААСС-ЛЛУУСС «Закон ВСЕ-Единства множественностей»:

всё бесконечное множество самосознательных Формо-Элементов, стимулирующих своей деятельностью творческую динамику реализационных Уровней Творения («Дуплекс-Сфер», «Миров», «Реальностей», «Подпланов», «План-Обертонов», «План-Уровней», «Комплекс-Планов» и т.д.), являются, по Своей Сути, естественными составляющими Одного, абсолютно гармоничного, Потока, насколько бы «диссонансно», по отношению к другим Формам Кол. Разумов, ни воспринимались любые из проявлений этих множественностей.

ОСНОВНЫЕ АДАПТИРОВАННЫЕ ПРИНЦИПЫ:

А) ПЛОУЛЛ-ФОЛЛГЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип обеспечивает всем Кол. Разумам безграничные возможности по творческому Отражению Высшего Косм. Разума АЙФААР в любом из Уровней Его Творения в качестве всего бесконечного разнообразия Форм «Я-ЕСМЬ ПРИСУТСТВИЯ», образующих все Формо-системы Мироздания и проявленных во всех Уровнях Единой Реальности.

2. Ошибочность понимания данного Принципа заключается в утверждении, что через каждую Форму, проявленную и существующую в том или ином типе Реальности, могут проявляться Высшие Аспекты Качеств Творения АЙФААР, поскольку каждая Форма специфически отражает лишь свойственные ей узкоспецифические Уровни Творчества Кол. Сознания Энерго-Плазмы.

Б) ТОУРРГ-ТТООРТЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ОТРАЖЕНИЙ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип определяет очень узкие границы возможностей (степень) качественного отражения через структуры Самосознания каждой из реализационных Форм только тех Уровней общей Творческой Динамики Энерго-Плазмы, которым каждая из этих структур в наибольшей степени резонационно соответствует («качественно-конфигурационно идентична»).

2. Следовательно, всякая Форма Кол. Разума не в одинаковой степени способна идентично осознавать и идентично отражать через своё специфическое творчество качества одних и тех же энергоинформационных Уровней, а только лишь те из них, которые она в состоянии индивидуально интерпретировать на базе уже имеющегося у неё опыта существования, определяемого совокупным качеством СФУУРММ-Форм, в наибольшей степени активизированных в структуре её Самосознания.

3. Действие этого Принципа можно продемонстрировать на ярком примере многоступенчатого и узкоспецифического Отражения во всех Уровнях Энерго-Плазмы всего множества Аспектов Первичных Качеств «Космического Духа» через посредство отражения 24-х Совмещённых Качеств во всех Формах Его «Душ-Аналогов», Которые, в свою очередь, специфически отражаются в индивидуальных Аспектах 12-ти Чистых Качеств Каждой из Своих «Душ-Аспектов», дифференцированно отражающих собственные свойства через Самосознания бесчисленных Своих Прото-Форм, чьи структуры находятся в полной зависимости от Творческой Активности бесконечного множества СФУУРММ-Форм различных СЛУИ-СЛУУ-Сущностей, отражающих какие-то конкретные Качества, и т.д. во всей Бесконечности Существования.

В) ЛЛУЙЙЮ-УЙЙЛЛЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ЕДИНСТВА ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип определяет безусловную ВСЕ-Общность и бесконечное ВСЕ-Единство Космического Существования всякой реализационной Формы Кол. Разума во всей разнокачественной Динамике Творческой Активности Высшего Космического Разума данной Вселенной – АЙФААР.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература