Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 2 полностью

2. Нарушение Принципа у людей чаще всего происходит в силу чрезмерного самоотождествления «личности» со своими плотноплазменными («биологическими») Формо-Типами, различающими в окружающем Мире только те из Форм, которые являются свободно доступными для ограниченных систем их Самосознания и стереотипного Восприятия, отрицая при этом возможность одновременного и параллельного существования в Единой Реальности бесконечного множества Уровней Творческих Сфер и реализационных Форм Кол. Разумов, качественно очень сильно отличающихся от этих Формо-Типов.

Г) ССЛААФ-ССЛААЙЙЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ МНОЖЕСТВЕННОСТИ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип обеспечивает во всей многомерности и многоплановости Сфер Творения всю динамику силовых взаимосвязей при проявлении в разнокачественных условиях бесконечного одновременного Существования всего бесчисленного множества Формо-систем Миров и Типов Реальности.

2. Такое многообразие реализационных Форм для разнокачественного творческого Проявления позволяет всему сонму Кол. Разумов, составляющих ВСЕ-Единство Творения АЙФААР, через одновременную («эволюционно-инволюционную») динамику синтетических Процессов, в полной мере отражать в каждой из Формо-систем те объективные состояния Гармонии, Совершенства и Порядка, которые в целом характерны для каждого самосознательного Формо-Элемента Творения.

3. Любая Форма творческого Само-Выражения (например, ваша – «гуманоидная») отражает собой лишь специфические Процессы Само-Познания и Само-Развития («Эволюция<=>Инволюция») определённого Типа Кол. Косм. Разума, не обеспечивая ни одной из этих Форм никаких преимуществ перед всем множеством других Типов Космического ВСЕ-Единства.

Д) ЙЙГООЛЛ-ЙЙООЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ГАРМОНИИ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип отражает абсолютную ВСЕ-Совместимость и гармоничное ВСЕ-Единение бесконечного множества Форм, посредством которых Творческая Активность Высшего Разума АЙФААР проявляется в любой из Сфер Его Творения.

2. Этот Принцип нарушается вами в случаях, когда «Фокус Пристального Внимания» «личности» устойчиво проецируется в эгоцентрическую динамику (гордыня, высокомерие, тщеславие), которые надолго выводят её психические состояния за пределы внутреннего баланса и равновесия со всем окружающим, устанавливая все уровни её «личностных» взаимоотношений вне позитивизма к любым проявлениям чего-то, не согласующегося со специфической активностью её собственных СФУУРММ-Форм (при этом также нарушается УУЙ-ЮЮЙЙ – «Принцип Позитивизма в Космическом Творчестве»).

Е) ММААГ-СС-ММАААЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ПРИСУТСТВИЯ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип гласит о вездесущности всякой Формы Кол. Разума, «одновременно-одномоментно» отражающейся в виде бесконечного множества разнокачественных проекций в каждом из конкретных Уровней Мироздания, в любой из многомерных Сфер Творчества Вселенского Творения.

2. Этот Принцип определяет для каждой из Форм возможность одновременного осознанного проявления и индивидуального развития в любой из Сфер и Уровней Единой Реальности.

3. Универсальность этого Принципа манифестируется всей бесконечной множественностью многомерной дифференциации Форм творческого Само-Познания ТЛААССМА-А («Космических Духов») через Формо-системы всех Своих ССМИИЙСМАА-А («Душ-Аналогов» 24-х Совмещённых Качеств), ГООЛГАМАА-А («Душ-Аспектов» 12-ти Чистых Качеств), а также всех Их Прото-Форм, Формо-Типов, СФУУРММ-Форм СЛУИ-СЛУУ и т.д.

Ё) ТЛЛАА-ФФ-ТТААЯ-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ПОДОБИЯ ВСЕГО ВО ВСЁМ»)

1. Этот Принцип углубляет и закрепляет возможности, предоставляемые всем Формам Кол. Разума предыдущим Принципом ПЛОУФФ-ФОЛФФ («Я-ЕСМЬ ТВОРЧЕСКОЕ ОТРАЖЕНИЕ ПОСТОЯНСТВА ПРИСУТСТВИЯ ВСЕГО ВО ВСЁМ»), обеспечивая всякой реализационной Прото-Форме («Перво-Образу») право самостоятельно создавать в любых, из доступных её творчеству, Формо-системах Миров бесконечное множество собственных разнокачественных «Формо-Типов», соответствующих выполнению Задач, возложенных на данную Прото-Форму Творцами более качественных Уровней Энерго-Плазмы (ГООЛГАМАА-А, ССМИИЙСМАА-А, ТЛААССМА-А).

2. Это право в каждой из систем дувуйллерртных реальностей осуществляется одновременно и поуровнево, образуя в Формо-системах Миров бесконечное множество «сценариев индивидуального развития» каждой из Форм.

2301. ССАЛЛАССТ-УУССТ «Закон ВСЕ-целостности множественностей»:

всё бесконечное разнообразие разнокачественных Форм Существования в данном Творении Коллективного Разума всецело зависит от Целей и Задач, возложенных на Него Творцами более качественных Уровней, всё Творчество Которых, в свою очередь, стимулируется деятельностью Их собственных Творцов, и т.д. во всей Бесконечности Космического Существования.

ОСНОВНЫЕ АДАПТИРОВАННЫЕ ПРИНЦИПЫ:

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература