Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.45. Почему именно двенадцать (а не 144 или 1728, или вообще сколько угодно много!) условных разновидностей Космических ОО-УУ-Сущностей было выделено и скомпоновано мною из всего бесконечного множества разно-Качественных Аспектов? То же самое можно спросить и в отношении всех остальных «количественных» характеристик разно-Качественных Состояний Энерго-Плазмы, используемых в ИИССИИДИОЛОГИИ. Ведь Бесконечность (то есть сллоогрентность, подразумевающую глубочайшую взаимозависимость Следствия от Причины, и Причины – от Следствия) просто невозможно свести к неким конечным параметрам. Я предполагаю, что на такой тип субъективного оперирования Информацией Формо-Творцов моего Самосознания сподвигли лишь те, крайне ограниченные, возможности и узкоспецифические интеллектуальные способности, которые налагает на Фокусную Динамику ф-Конфигураций наших «нынешних» биологических аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов двудоминантная Схема Синтеза, характерная в данном (3-4-мерном) диапазоне проявления для Фокусной Динамики ллууввумического Направления развития.

2.46. Возможно, мы с вами пока ещё не в состоянии высокоэффективно манипулировать (отслеживать, анализировать и логически взаимоувязывать причинно-следственные взаимосвязи) большим количеством признаков или же просто пока ещё не имеем в своём распоряжении достаточного количества вариантов субъективных Представлений о тех или иных состояниях и способах проявления Энерго-Плазмы, реализуемых через Формы Самосознаний как «нас самих», так и окружающей нас действительности. Возможно, это объясняется также характерными особенностями и той степенью дискретности человеческой системы Восприятия, которая приводит к тому, что биллионы промежуточных состояний наблюдаемых нами явлений остаются нами совершенно незамеченными и поэтому никак не учитываются в создаваемых нами логических цепочках.

2.47. Поэтому многое-многое из того, что объективно имеет место быть как в нас самих, так и вокруг нас, субъективно остаётся как бы несуществующим для нас. Наконец, возможно, что это, наоборот, является признаком того, что мы с вами уже способны к тому, чтобы бесконечное множество разно-Качественных признаков – до определённого предела распознавания – субъективно объединять в более целостные состояния. И так далее. Безусловно, существует ещё множество иных вариантов более объективных ответов на этот вопрос, о которых мы с вами даже и не подозреваем.

2.48. Учитывая вышеизложенное, вы должны чётко понимать и представлять себе, что если Космические ОО-УУ-Сущности условно и объединены мною по каким-то субъективным признакам в двенадцать основных разно-Качественных типов или разновидностей информационных взаимосвязей, то это вовсе не означает, что именно такое Их «количество» (в этом случае бессмысленно даже применять какие-то количественные критерии!) только и может существовать в любом из Уровней Их проявления в Фокусной Динамике. С повышением степени Восприятия и увеличением числа субъективно отличаемых вами узкоспецифических индивидуальных признаков Их можно будет условно дифференцировать на бесчисленное множество соответствующих аналогичных систем, каждая из которых в большей степени будет отражать в собственном диапазоне проявления свойства каких-то одних разновидностей ОО-УУ-Сущностей и в меньшей степени – свойства других разновидностей ОО-УУ-Сущностей.

2.49. Но следует иметь в виду, что в силу универсального Принципа Дувуйллерртности Всего каких-либо чётких границ между проявлениями одних и других Чистых Качеств принципиально не существует, – всегда в Их сллоогрентных Конфигурациях есть бесчисленное множество неких «промежуточных», «пограничных» (по отношению сразу ко всем остальным Качествам!) состояний, которые в большей или меньшей степени характерны для каждой из двенадцати ОО-УУ-Сущностей. Этот факт определяет наличие в Энерго-Плазме такого Универсального Свойства, как Диффузгентность. Кроме того, именно в силу этой особенности всех Чистых Качеств и проявляется свойство Их условной совместимости (коварллертности – то есть большей степени резонационности) или несовместимости (имперсептности – то есть меньшей степени резонационности) по отношению друг к другу. Причём с повышением мерности проявления ф-Конфигураций Самосознаний это свойство имеет тенденцию ко всё большему уравновешиванию и выравниванию взаимовлияний, так как при этом концентрация Информации (реализуемой через р-Конфигурации Инфо-Творцов) в каждом потенциале проявленной с Ней Энергии (ф-Конфигураций Формо-Творцов) непрерывно возрастает.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература