Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.76. Степень условной коварллертности или имперсептности разных Качеств по отношению друг к другу, а также лийллусцивности или крувурсорртности Фокусной Динамики, отражающей всевозможные сфуурммформные Конфигурации, которые образуются при взаимодействии разно-Качественной Информации, зависит от множества промежуточных сочетаний между Аспектами взаимодействующих ОО-УУ-Сущностей. В своей чистоте (эталонности) характерное свойство любого из Аспектов может рассматриваться нами только теоретически, так как «выкристаллизовать» его из общей инерционной Динамики Энерго-Плазмы нам с вами пока просто невозможно.

2.77. Например, если фрагменты пазла (в общем количестве которых заложено потенциально резонационное состояние целостной картинки) высыпать из коробки на стол, мы получим некое условное Представление о меркавгнационном Состоянии диссонационности, возникшей между скунккциями Информации под воздействием ирркогликтивного ИП, – разноцветную беспорядочную кучу. Это диссонационное состояние, обеспеченное определённым Энерго-Потенциалом, инициирует Формо-Творцов нашей Фокусной Динамики к попыткам логически и интуитивно собрать беспорядочно разбросанные фрагменты картины в изначально свойственное им состояние единства (целостный рисунок). Сначала в состояние резонационности будут приведены лийллусцивные фрагменты (если мы оттолкнемся от жёлтого цвета, то в первую очередь по этому признаку подойдут все однотонные жёлтые фрагменты), потом присоединятся наиболее коварллертные фрагменты (частично жёлтые, частично, например, зелёные), затем имперсептные (зелёно-белые, зелёно-синие) и, наконец, крувурсорртные (синие, белые, фиолетовые и так далее). Причём некоторые фрагменты по каким-то признакам могут оказаться крувурсорртными, а по другим – коварллертными: бывает, что по форме выпуклостей и вогнутостей совершенно неподходящие по цвету фрагменты могут легче соединиться, чем некоторые фрагменты одного и того же цвета, – всё зависит от Смысла, заложенного в картинку.

2.78. В любой из синтетических Фокусных Динамик (ведь всё то, что происходит в Несинтетической части Мироздания, нам с вами недоступно!) мы никогда не имеем дело с «абсолютно чистым» проявлением какого-то Аспекта, а только с результирующим Вектором образующих его взаимосвязей (по аналогии с принципом суперпозиции в квантовой физике), который позволяет специфическим признакам каждого Аспекта проявляться в данном фокусном сочетании именно таким образом, в то время как в иных условиях проявления эти же свойства отражаются в Фокусной Динамике Формо-Творцов совершенно иным способом. Например, казалось бы, «одни и те же» признаки ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, образующего одну из Доминант наших Форм Самосознаний, абсолютно по-разному проявляются в нашей Фокусной Динамике как через разные Уровни проявления (12 кармических Каналов) одного и того же ИИССИИДИ-Центра, так и через разные Центры – ИНГЛИМИЛИССА, АИГЛЛИЛЛИАА, ССААССФАТИ, ААНИ и так далее.

2.79. То есть в нашем всеобщем симультанном Существовании мы сталкиваемся только с той или иной степенью синтезированности (энергоинформационного взаимодействия) Аспектов рассматриваемого нами Качества с Аспектами остальных 11 Чистых Качеств, что существенным образом сказывается на общей картине их многосторонних творческих взаимодействий между собой: при определённых условиях Творческая Активность Аспектов условно имперсептных Качеств может даже превышать возможности к сотворчеству, которые характерны для Аспектов условно коварллертных Качеств (например, взаимосвязи, имперсептные для Фокусной Динамики на Уровнях проявления ИНГЛИМИЛИССА- и АРГЛЛААММУНИ-Центров, могут оказаться коварллертными для Фокусной Динамики, проявленной на Уровнях АИГЛЛИЛЛИАА- и ОРЛААКТОР-Центров).

2.80. Что же это за условия, спросите вы? Ведь именно степень условной совместимости Аспектов Качеств определяет их способность вступать в творческие взаимодействия. Да, всё это абсолютно верно для Состояния всеобщей сллоогрентности энергоинформационных взаимосвязей между Формо-Творцами Мироздания: степень Творческой Активности Аспектов Качеств пропорциональна степени их коварллертности между собой. Но в Универсальных Схемах Синтеза всевозможных Прото-Форм ГООЛГАМАА-А всегда существуют и проявления такой Фокусной Динамики, которая реализуется по принципу условной имперсептности между разно-Качественными Аспектами. В особенности этот тип Творческой Активности характерен для энергоинформационных взаимосвязей пограничных резопазонов, СФУУРММ-Формы которых формируют «смежные» (совместные) Сферы Творчества множества Прото-Форм, в которых они реализуются через специфические состояния лийллусцивности, синтезированные разнородными информационными фрагментами.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература