Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.149. Теперь давайте попытаемся разобраться с тем, что представляет собой Каждое из Этих Чистых Качеств, исходя из специфики субъективных человеческих (ллууввумических) Представлений о свойственных нам с вами психических и ментальных состояниях (переживаниях, ощущениях, отношениях). Почему я подчёркиваю именно этот аспект отношений с окружающей нас действительностью? Потому что одни и те же события, обстоятельства, условия, предметы, явления, формы реализации и тому подобное не только каждой человеческой Формой Самосознания, но и любой из бесчисленного множества Прото-Форм, проявленных вместе с нами в одних и тех же дувуйллерртных группах Континуумов, подвергаются совершенно разным субъективным оценкам и, соответственно, моделируют в разнотипных Самосознаниях совершенно разные Представления, а также типы психоментального реагирования и формы индивидуальных отношений. Поэтому на результаты проводимого нами анализа типичных признаков ОО-УУ-Сущностей надо «накладывать» достаточно весомую толику поправок на свойственный именно людям характер субъективных суждений и оценок. Тем не менее, я попытаюсь это сделать.

2.150. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ. Итак, начнём с Чистого Космического Качества ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, которое является очень важным для более глубокого понимания вами всей изначальной Сути, побуждающей к акту проявления в Пространстве-Времени (с 2,5 по 8,0 мерность включительно) абсолютно все человеческие Формы Самосознания или, как я их определяю, НУУ-ВВУ-Формо-Типы. Для этого надо понять, почему в моей системе Восприятия по отношению к творческой Активности Аспектов данного Чистого Качества возникли именно эти два слова – ВСЕ-Любовь и ВСЕ-Мудрость? Наверное, потому что с понятием «любовь» в нашем воображении тут же возникают субъективные Представления о глубокой степени интимности, притягательности, чувственности, позитивности, открытости, привязанности к чему-то или кому-то, эмоциональности, переживательности, потребности в сближении – духовном, физическом или физиологическом – с другой «личностью» (вещью, явлением, процессом, ситуацией), альтруистичности, общности с какой-то Идеей, Формой, местностью и тому подобным.

2.151. Состояние Любви позволяет Самосознанию расширять спектр проявления своих творческих возможностей, раскрывает Фокусную Динамику для восприятия чужого Опыта и инициирует желание делиться собственным, для генерирования вовне наиболее гармоничных СФУУРММ-Форм, которые позволяют нам воспринять человечество как свою семью, перестать отделяться от остального мира. В общем, понятие «Любовь» отождествляется у людей со всем тем, что в моём Представлении характерно для Той части сллоогрентной Энерго-Информации, Которую я субъективно определяю как АСТРО-Плазма и Которая представляет Собой одну из составляющих эгллеролифтивной Фокусной Динамики Формо-Творцов Самосознаний ЛЛУУ-ВВУ-Сущностей, непрерывно стимулирующей их к Своему эгллеролифтивному дефинитированию (через «перепроецирование», перефокусировки) во всё более и более универсальных Формах Самосознаний.

2.152. Высшую степень проявления такой Фокусной Динамики ТОО-УУ-Сущностей я определяю как ВСЕ-Мудрость (в частном порядке – это состояние овладения и осмысления такой синтетической Информацией, которая является наиболее качественной для данного Уровня проявления Форм Самосознаний). Мудрость – это чисто субъективное Представление. Разные люди, в одно и то же время, могут восприниматься как мудрые среди одних групп людей и представляться глупыми с точки зрения представителей других групп. Но выбранным мною словосочетанием – ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость – я хотел подчеркнуть именно тот факт, что Высшая (ВСЕ) Мудрость всегда потенциально свойственна каждому доступному нашему Восприятию высшему проявлению состояния Любви (даже если нам субъективно кажется, что в каких-то случаях она кому-то или чему-то вредит).

2.153. Следовательно, можно сказать, что в любое из низших эгоистично-альтруистичных проявлений чувственных переживаний, таких, например, как фанатичная любовь матери (или самки) к своим детям (или потомству), также сллоогрентно и потенциально «спроецировано» Высшее Состояние ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость, которое выражено в той степени (то есть через то «количество» энергоинформационных взаимосвязей между Формо-Творцами), в какой его способна отразить система Восприятия данной «личности».

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература