Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 2 полностью

2.140. Дело в том, что в синтетических Формо-системах Существования ОО-УУ-Сущности вступили в непосредственное энергоинформационное взаимодействие между Собой лишь ОДИН-ЕДИНСТВЕННЫЙ раз – по неким принципиальным признакам, которые определяют наличие между Ними состояния лийллусцивности (наивысшую степень коварллертности). Если прибегнуть к помощи условно-абстрактных образов, то, например, для подобной – абсолютной – степени взаимодействия (по Единой Универсальной Схеме Синтеза!) ОО-УУ №1 с ОО-УУ №2 требуется, допустим (!), некая условная третья универсальная мерность (УМ) Пространства-Времени (значение этой мерности характеризует условно-объективную энергоинформационную плотность). Будем считать УМ непривязанной к субъективной Фокусной Динамике Формо-Творцов определённых Схем Синтеза; в конкретных же Схемах конкретное значение УМ тогда будет выражаться через любые субъективные типы мерности – 1-ю, 2-ю, 3-ю, … 1 000 000-ю… Для такой же степени взаимодействия ОО-УУ №1 с ОО-УУ №3 нужна четвёртая УМ, а с №4 – пятая УМ, с №5 – шестая УМ, с №6 – седьмая УМ, с №7 – восьмая УМ, с №8 – девятая УМ, с №9 – десятая УМ, с №10 – одиннадцатая УМ, а с №11 – двенадцатая универсальная мерность.

2.141. Точно так же могут отличаться по Уровням своего проявления и наивысшие степени взаимодействия между Каждой из остальных ОО-УУ с оставшимися ОО-УУ-Сущностями. Например, ОО-УУ №2 образует наивысшую степень взаимодействия с ОО-УУ №3, допустим, в четвёртой УМ, с №4 – в пятой, с №5– в шестой, с №6 – в седьмой, с №7 – в восьмой, с №8 – в девятой, с №9 – в десятой, с №10 – в одиннадцатой, с №11 – в двенадцатой УМ (с №1, как мы уже выяснили – в третьей УМ);

– аналогично, ОО-УУ №3 организует абсолютные взаимосвязи с ОО-УУ №4 в пятой УМ, с №5 – в шестой УМ, с №6 – в седьмой УМ, с №7 – в восьмой УМ, с №8 – в девятой УМ, с №9 – в десятой УМ, с №10 – в одиннадцатой УМ, с №11 – в двенадцатой УМ (Её взаимодействия с №№1-2 мы уже выяснили);

– аналогично, ОО-УУ №4 организует абсолютные взаимосвязи с ОО-УУ №5 в шестой УМ, с №6 – в седьмой УМ, с №7 – в восьмой УМ, с №8 – в девятой УМ, с №9 – в десятой УМ, с №10 – в одиннадцатой УМ, с №11 – в двенадцатой УМ (Её взаимодействия с №№1-3 мы уже выяснили);

– аналогично, ОО-УУ №5 организует абсолютные взаимосвязи с ОО-УУ №6 в седьмой УМ, с №7 – в восьмой УМ, с №8 – в девятой УМ, с №9 – в десятой УМ, с №10 – в одиннадцатой УМ, с №11 – в двенадцатой УМ (Её взаимодействия с №№1-4 мы уже выяснили)…

2.142. И, таким же – парным - образом, универсальные взаимосвязи Каждой из двенадцати ОО-УУ-Сущностей устанавливаются с Каждой из остальных ОО-УУ. Только прошу вас: не занимайтесь сейчас математикой, не вдавайтесь в анализ конкретики и очерёдности проиллюстрированных мною цифр, которые в данном примере совершенно ничего не значат и мерностно не привязаны ни к одному из рассматриваемых нами типов Существования – будь то любое из известных нам Состояний Энерго-Плазмы! Подчёркиваю, что Смысл всех этих примеров заключается лишь в том, чтобы показать вам, что образование Состояния наивысшей степени коварллертности (лийллусцивности) между разными ОО-УУ-Сущностями может соответствовать разным Уровням мерности Пространства-Времени (а вернее, именно по мере достижения этих Состояний между разнородными ОО-УУ, и образуются всевозможные промежуточные – имперсептно-крувурсорртные – типы мерности).

2.143. Все взаимодействия ОО-УУ-Сущностей друг с другом по объективным Схемам Синтеза, приводящие к образованию специфических типов мерности субъективных Реальностей, являются не главными, а промежуточными (!), и имеют не прямой, а опосредованный характер, то есть осуществлены через всё многообразие третьих, четвёртых, … миллионных (n-ных) ТОО-УУ- и СВОО-УУ-сочетаний (Творческих Космических Состояний), симультанно образовавшихся между Их Конфигурациями в процессе единственного Акта Их абсолютного взаимодействия (как вы сами понимаете, после абсолютного взаимодействия никаких попыток установления каких-то дополнительных взаимосвязей быть уже просто не может – любая Фокусная Динамика исчезает и Самосознание ССС-Сущности аннигилируется в уравновешенное Состояние Информации!).

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература