Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.237. В любом эгоцентричном виде жизненного творчества не может быть проявлений этих Аспектов, точно так же, как в грубосексуальных и в агрессивных реализациях нет объективных условий для целостного проявления Аспектов ЧКК ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума (реализуются только различные составляющие Аспектов – их под-Аспекты). Ныне фокусируемые нами группы ПВК сформированы в условиях 2,5–3,75-мерного диапазона (причём в 3,5–3,75-мерных резопазонах реализуются преимущественно СФУУРММ-Формы Формо-Творцов, синтезированные из Аспектов двух наших Доминант), поэтому они обеспечивают Фокусным Динамикам наших (и других) Форм Самосознаний лишь самые примитивные Уровни идентификации основных признаков (гомогенеусных Аспектов) каждой из остальных десяти ОО-УУ-Сущностей, которые являются вексативными (фоновыми) в нашем типе субъективной Реальности – для формирования более амплиативных СФУУРММ-Форм из ныне доступных нашему Восприятию признаков, Формо-Творцам существующих «здесь» Форм Самосознаний нужно иметь в своих фокусных Конфигурациях гораздо более коварллертные сочетания фокусно-эфирных взаимосвязей, более гармонично представляющих в данной Схеме Синтеза все вексативные ЧКК.

3.238. В процессах реализации нашего субъективного Восприятия всё зависит от качественности приложения какого-то из используемых нами признаков к конкретике осуществляемой нами Фокусной Динамики. Например, работает какая-то группа над одним проектом: каждый делает свою работу сам по себе и получает зарплату в соответствии со степенью своего участия в данном проекте. Каждый заинтересован лишь в том, чтобы сделать своё – то, за что он получает деньги. Подобные отношения также не отражают характерные признаки ЧКК ВСЕ-Единство. Эти проявления можно назвать как угодно: меркантильность, выживаемость, приспосабляемость, прилежность, добросовестность, стадность или, в конце концов, примитивный коллективизм, но только не ВСЕ-Единство. Это могут быть признаки, свойственные каким-то иным ЧКК (например, ВСЕ-Целостность, ВСЕ-Сущность, ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность), которые вами субъективно интерпретируются как «тенденции к единству». Признаки же ЧКК ВСЕ-Единство лишь едва-едва только начинают проявлять свою Творческую Активность через вашу ФД там, где ваш субъективный эгоизм полностью уступает место неким объективным, единым и гораздо более амплиативным, чем ваши собственные, Целям и Задачам.

3.239. Лишь на более высоких Уровнях нашего вечного Существования, когда мы естественным образом прекращаем устойчиво фиксировать свой ФПВ в ныне привычных для нас с вами микстумных аналогах НУУ-ВВУ-Формо-Типов и Формо-Творцы нашей Фокусной Динамикой свилгс-сферационно «перепроецируются» в некие субтеррансивно-общие творческие Потоки, структурированные димидиомиттенсными и транслюценсными ФЛАКС-Формами, все Аспекты ОО-УУ ВСЕ-Единство становятся доступны нашим системам Восприятия и активизируются к эксгиберации через коллективное Творчество всех высококачественных Формо-Типов нашей ЛЛУУ-ВВУ-Сущности. То есть Аспекты ОО-УУ ВСЕ-Единство, принадлежащего к другой группе ЧКК-совместимости, могут начать свойственную им резонационно-гуманационную активность с сочетаниями Аспектов ОО-УУ ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума только в случае их высоконутационного – наиболее амплиативного для данных условий – режима эксгиберации, когда, собственно говоря, в ФД «личности» начинают образовываться реальные предпосылки для тройной инвадерентности (Синтеза трёх ллууввумических Доминант) и конкатенационного формирования в фокусных НУУ-ВВУ-Конфигурациях всего множества коварллертных взаимосвязей, характерных для Состояния «Творческая Космическая Потенциальность».

3.240. Это специфическое Состояние знаменует собой Переход Фокусных Динамик ллууввумических Формо-Творцов из димидиомиттенсных аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов в транслюценсные аналоги. Этот своеобразный рубеж в процессе развития Коллективного Сознания человечества характерен в данном диапазоне мерности только для тех из людей, чья ФД стабилизирована в Процессах меж-Качественного трёхинвадерентного Синтеза двух базовых ллууввумических Доминант (ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость и ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума) с высоконутационными признаками Доминанты ВСЕ-Единство. Ещё более амплиативных, чем рассматриваемые нами здесь, состояний для перехода в транслюценсные НУУ-ВВУ-аналоги требуется достичь тем из людей, чьи Фокусные Динамики ренитивно «укоренены» в Направлении Синтеза признаков таких ОО-УУ, как ВСЕ-Сущность, ВСЕ-Исходность-ВСЕ-Изначальность, ВСЕ-Мобильность-ВСЕ-Присутственность, ВСЕ-Знание-ВСЕ-Информированность и ВСЕ-Обильность-ВСЕ-Наполненность, чьи признаки по отношению к каждой из ллууввумических Доминант проявляют ещё большую степень имперсептности, чем признаки ЧКК ВСЕ-Единство. Трёхинвадерентный Синтез в этих Направлениях развития НУУ-ВВУ-Формо-Типов становится возможным лишь в условиях 4-5-мерного диапазона.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика