Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.876. Содержимое своих эфирных Конфигураций Универсальные Творцы-Пиктусаторы «перепроецируют» (при каждом из резонационных взаимодействий) в фокусные Конфигурации синтезирующих Формо-Творцов, где эти кодировки превращаются в амплификационные версии Универсальных Творцов-Интерпретаторов (УИ-Творцов), обеспечивающих реализацию общей «картины» абсолютной Гармоничности во всём бесконечном многообразии разнотипных гуманационных Мирозданий (лйюйюллонов – УИ-Творцов в нашем типе Мироздания, флааггтуонов – УИ-Творцов Первичной Энерго-Плазмы, аввакклонов Вторичной Энерго-Плазмы, свилгсонов Третичной Энерго-Плазмы и иксонов Четверичной Энерго-Плазмы).

3.877. Замечу также, что в проприусальных типах Мирозданий аналоги ирркогликтивного Импульса имеют гораздо более сложные механизмы проявления и поэтому процесс генерации функциональных аналогов Универсальных Творцов-Пиктусаторов происходит по гораздо более сложной, чем у гуманационных типов, Схеме, разобраться в которой просто невозможно, в силу отсутствия в наших Представлениях каких-либо аналогий (поскольку даже само наличие Формо-Творцов за пределами гуманационных Схем остаётся для нас под вопросом; в отличие от них, Инфо-Творцы представлены абсолютно везде, в любых состояниях амициссимности). Во всяком случае, ясно то, что все функциональные эфирные взаимосвязи с УС-Творцами (а также и с УП-Творцами!) в проприусальных типах Мирозданий обеспечивают Универсальные Творцы-Мотиваторы (УМ-Творцы).

3.878. Таким образом, мы с вами выяснили, что в общей «массе» свойственных Им ЕСИП-Инициаций, всё множество симплификационных (то есть Квалитационных, аналогичных функциям ирркогликтивного ИП) разновидностей Единого Суперуниверсального Импульс-Потенциала создают из всего множества примогенитивных взаимосвязей как бы «генплан» или своеобразный «демонстрационный макет» предстоящей ЕСИП-Конфектизации (с детальнейшими «рабочими чертежами» по структуре каждого Мироздания), в который должна голохронно модифицироваться вся слабоактивная часть, характерная для общего примогенитивного ССС-Состояния.

3.879. Параллельно инициированные вместе с Ними конструктационные ЕСИП-разновидности (то есть Амплификационные, эгллеролифтивные ИП-Аналоги) – через всё бесконечное множество консуммативных ССС-Состояний – тут же «фиксируют» (сканируют) каждую из взаимосвязей «генплана» (вплоть до отдельных альтссимусно-микространных!), продемонстрированного всем набором симплификационных ИП, и голохронно реализуют эту общую «картину» Гармонии посредством присущих Каждому из конструктационных Импульс-Потенциалов свойств и возможностей.

3.880. УП-Творцы, выступающие через УИ-Творцов и УМ-Творцов в роли «Заказчиков», очень тесно взаимодействуют с УС-Творцами, обеспечивая наличие всего множества разнотипных Мирозданий. Можно сказать, что именно в результате совместной Творческой Активности между Универсальной Идеей «Заказчика» и неограниченными Возможностями «Подрядчика», в примогенитивном ССС-Состоянии параллельно проявилось амициссимное ССС-Состояние – разновидность Его активного перехода в абсолютную ЕСИП-конфективность (Которую уже по Сути и Состоянием никак нельзя назвать, поскольку р-Конфигурации абсолютно всех партикул Информации «схлопываются» в образовавшейся всеобщей лийллусцивности!). То есть конфективность Информации – как Главная Цель Единого Универсального Импульс-Потенциала – наступает после того, как во взаимосвязях между всеми Мирозданиями образуется высшая степень консуммативности.

3.881. Здесь, конечно, можно весьма долго и пространно рассуждать о Причинах, вызвавших Саму ЕСИП-Активность. Можно, например, подойти к этому вопросу с позиций наличия у Самого ЕСИП недостаточной для Его «окончательной» Абсолютизации степени Совершенства, и Он таким образом достигает Своей Цели через Процесс абсолютного Само-Познания через инвадерентную Инициацию амициссимного ССС-Состояния. Но у меня в процессе глубокой Медитации сложилось впечатление, что ЕСИП является Абсолютно Самодостаточным и что Суть ССС-Конфектизации заключается в Его внутренних Механизмах эксгиберации, Которые не имеют ничего общего с Процессом Само-Совершенствования. Поэтому на легкомысленный вопрос о том, что же предваряет Саму ЕСИП-Активность, я отвечу: «Его Суперуниверсальное внутреннее Состояние, совершеннее Которого уже нет ничего. Из Него образуется и Сама Информация, и абсолютно всё, связанное с Ней. Здесь находится абсолютный Предел любой Творческой Активности».

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви
Справочник православного человека. Часть 2. Таинства Православной Церкви

Справочник «Таинства Православной Церкви» поможет верующим восполнить недостаток знаний о важнейших составляющих жизни православного человека. В первой части книги – «Православный храм» – были помещены сведения о внешнем и внутреннем устройстве храма, обо всем, что является принадлежностью храмового здания.В данном выпуске – «Таинства Православной Церкви» – мы расскажем читателю об установлении Таинств, историческом развитии их чинопоследований, о месте, времени и порядке их совершения. В книге даются практические рекомендации христианам, готовящимся к участию в том или ином Таинстве, перечисляются церковно-канонические условия для их совершения. Справочник снабжен подробным предметным указателем.В планах Издательства – работа над следующими частями справочника: «Требы», «Священное Писание и Священное предание», «Иконопись», «Православные посты и праздники», «Богослужение Православной Церкви» и другими.

Вячеслав Пономарев

Религия, религиозная литература / Справочники / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Словари и Энциклопедии