Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.98. Отсюда и возможность эксгиберации в Пространстве-Времени всевозможных дистанционных эффектов, свойственных волновым взаимодействиям (включая и разнообразные способы коллективной реализации Формо-Творцов различных Форм Самосознаний через фоторедуксивный Эфир – телепатии, телекинеза, ясновидения и тому подобное). Но здесь есть определённая коммуникационная сложность: одна и та же Информация может совершенно по-разному «распаковываться» Формо-Творцами различных систем Восприятия. Очень важно понять, что, по сути, это явление (как и любое иное) отражает лишь главный Принцип «материализации» в нашей субъективной системе Восприятия любого из наблюдаемых нами явлений – дувуйллерртную перефокусировку «личности» или группы людей в ту часть сллоогрентной фокусной Конфигурации Мироздания, которая в наибольшей степени соответствует генерируемым ими Устремлениям и резонирует с их «текущими» Представлениями о самих себе и окружающей их действительности.

3.99. Таким образом, можно сказать, что непрерывно продуцируемые нами СФУУРММ-Формы представляют собой бесчисленные энергоинформационные звенья Мироздания, связывающие воедино катиолептическую и аниолептическую – аспектабильную (то есть видимую нами) и инвизусную (невидимую нами) – стороны единой субъективной Реальности, которую мы с вами симультанно формируем нашей общей Фокусной Динамикой, структурированной бесконечным множеством разно-Качественных субтеррансивных Представлений, характерных не только для людей данной группы человеческих ПВК, но также и для персоналистических ФД всех Прото-Форм, окружающих нас (аспектабильно и инвизусно!) в сформированных нами типах субъективных Реальностей.

3.100. Самосознание и так называемая «Материя» – это лишь две стороны проявления единого энергоинформационного базиса Мироздания. «Материя», с которой нам с вами приходится иметь дело, представляет собой результат продолжительного и устойчивого воздействия на структурирующие её Элементы (Формо-Творцов Форм Самосознаний фотонов, элементарных частиц и атомов) всего бесконечного множества свойственных нам субъективных Представлений, как о «нас самих», так и о других составных частях окружающего нас Мира. Чем более универсальными становятся используемые нами Представления, тем более податливой и пластичной – для влияния нашей Фокусной Динамики! – становится материальная канва формируемой нами субъективной Реальности.

3.101. Фокусная Динамика Самосознания каждой «личности», в субтеррансивно-коллективном порядке интерферируя (усиливая или ослабляя), наподобие лазерной установки, в свойственных ей Уровнях эксгиберации волновые сочетания собственных СФУУРММ-Форм с узкоспецифическими Представлениями окружающих её Форм Самосознаний, активно участвует таким образом в детализации, модификации и последовательной материализации общей картины «своей» субъективной Реальности. Чем амплиативнее, совершеннее и универсальнее Фокусная Динамика, тем радикальнее, активнее и интенсивнее генерирующая её Форма Самосознания может осознанно и целенаправленно влиять на динамику изменения качественности как самой себя, так и окружающих её Формо-систем, поскольку начинает интуитивно и целенаправленно использовать в этом субтеррансивном перефокусировочном процессе более универсальные Законы и Принципы, Которые с более высоких Уровней Самосознания организуют всю энергоинформационную «матричность» (наполняющий Смысл, Содержание) «материальности» данного типа.

3.102. Ииссиидиологическое Знание позволяет своим неутомимым последователям радикальнейшим образом и эффективно избавляться от устаревших догм, примитивных Представлений, долголетних привычек, а также других результатов мощнейшего воздействия на Самосознание каждой «личности» процессов инерционности. Оно логически убеждает нас в том, что законы физики не являются вечными догмами и окончательными критериями Истины, а представляют собой Универсальный Поток энергоинформационных взаимосвязей, вечно изменяющихся под устойчивым влиянием Фокусной Динамики нашего Самосознания. Активно и осознанно меняя старые Представления на новые, более совершенные и универсальные, мы тем самым автоматически подгоняем под них не только собственную Фокусную Динамику, но также и те «фундаментальные основы» и законы, которые, как нам кажется, руководят не только нашим Существованием, но и всем, что нас окружает.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература