Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.89. В сллоогрентной Фокусной Динамике Формо-Творцов данного типа Коллективного Сознания человечества всё ещё преобладают СФУУРММ-Формы низкокачественного (то есть недосинтезированного по множеству Аспектов каждого из ЧКК) Опыта, который и является главной причиной той повышенной психоментальной имперсептности и даже крувурсорртности (нравственной, культурной, политической, религиозной, национальной и тому подобное), наблюдаемой нами в современном человеческом сообществе. Поэтому ф-Конфигурации большинства людей пока что продолжают структурироваться ф-Конфигурациями всего лишь 386 (в среднем!) дооллсовых «личностей». Но у тех, кто активно занимается интеллектуальным и духовным самосовершенствованием, этот показатель непрерывно повышается и всевозможные признаки слабонутационного дооллсового режима Существования постепенно теряются в повышенной коварллертности меж-Качественных взаимосвязей. Поэтому в более амплиативных из наших Форм Самосознаний количество ф-Конфигураций, структурирующих каждый из наших одномоментных волновых Стерео-Типов, постоянно увеличивается. При перефокусировании во флаксовые режимы Существования, количество Стерео-Типов, структурирующих ф-Конфигурацию проявления каждой флаксовой «личности», будет представлять собой интеграл гейлитургентных между собой ф-Конфигураций абсолютно всех микстумных и димидиомиттенсных Формо-Типов данной ЛЛУУ-ВВУ-Сущности.

Глава 4. Конкретизация окружающей нас субъективной Реальности осуществляется благодаря генерациям Форм Самосознаний элементарных частиц

3.90. Я уже не раз отмечал ранее, что Фокусная Динамика каждого из нас симультанно структурирована не только СФУУРММ-Формами Формо-Творцов, но также и СФУУРММ-Формами био-Творцов различных микстумных систем, запрограммированных на гармоничное исполнение ими тех или иных, свойственных им, функций организации биологического существования любой Формы Самосознания (при рассмотрении нами свойств небиологических – абиотических – Форм Существования, аналогами био-Творцов выступают бозонные и фермионные Поля-Сознания, образующие своими ФД любые молекулярные Формы, в том числе и микстумные).

3.91. Здесь возможен вопрос: «Гармоничное по отношению к каким состояниям?». Отвечаю: по отношению к специфической двуинвадерентной Схеме Синтеза данной микстумной Формы Самосознания. Поэтому я ещё раз подчёркиваю: принципиальной разницы между Формо-Творцами и био-Творцами не существует, – это очень условное и весьма субъективное разделение является всего лишь результатом дискретного способа восприятия нами любых процессов, осуществляющихся в нашей Фокусной Динамике. Какие-то из них мы считаем главными и основополагающими, а какие-то – второстепенными, то есть несущественными для эгллеролифтивного Процесса нашего общего амплификационного развития. Поэтому – исключительно для условий данного режима эксгиберации! – «проекции» Формо-Творцов на ФД Коллективных Сознаний любой из клеточных структур мы называем био-Творцами (включая сюда био-Творцов основных центров мозга и самой ДНК), а более амплиативные «проекции» (димидиомиттенсные, включая Творцов-Кураторов 2,5–4,0-мерного диапазона, и «плазменные» разнопротоформные, или транспарентивные), которые обеспечивают в данном диапазоне Фокусную Динамику любого типа бирвуляртности – Формо-Творцами (в ллууввумическом типе эту роль выполняют транслюценсные Формо-Творцы).

3.92. Поскольку био-Творцы также имеют возможность по-своему реагировать на энергоинформационный Смысл (СФУУРММ-Формы) непрерывно продуцируемой нами Фокусной Динамики, то можно сказать, что этот Смысл в процессе нашей жизнедеятельности симультанно отражается как в психоментальных, так и в корпоральных (включая и биологические) аспектах нашего с вами непрерывного Существования. Следовательно, помгновенно моделируемые и реализуемые нами СФУУРММ-Формы (Мысли и Чувства, Желания и аффектативные Устремления, «проецируемые» как бы «вовне» Самосознания) постоянно вызывают соответствующие ответные реакции не только со стороны нас самих и микстумных Форм Самосознаний окружающей нас субъективной Реальности, но также и со стороны любых иных квантовых переносчиков Информации – бозонных, фермионных и молекулярных Форм Самосознаний, которые мы с вами интерпретируем как «элементарные частицы», «атомы», «молекулы», «физические объекты».

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература