Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.79. Принцип изменения степени качественности Фокусной Динамики «личности» в зависимости от количества ротационных Сдвигов, осуществляемых в её ф-Конфигурации за единицу времени, гласит: чем меньшим количеством Стерео-Типов структурирована ФД, тем выше её качественность, – в то время как принцип формирования качественности одного Стерео-Типа утверждает: чем большим количеством дооллсовых Форм Самосознаний он структурирован, тем выше его качественность (создаются возможности для «схлопывания» множества гейлитургентных взаимосвязей, в результате чего количество ф-Конфигураций как бы уменьшается, а их качественность повышается). Более деплиативные типы Фокусной Динамики людей базируются на Опыте большего количества НУУ-ВВУ-Стерео-Типов, каждый из которых структурирован меньшим количеством более имперсептных (по отношению к двуинвадерентной ллууввумической Схеме Синтеза) дооллсовых Форм Самосознаний. Это обусловлено тем, что Фокусная Динамика Формо-Творцов любой из СВУУЛЛ-ВВУ-Форм 2-3-мерных – «октаэдральных» – типов субъективных Реальностей базируется на внутри-Качественном Синтезе, в то время как 3-4-мерные – «гексаэдральные» – типы субъективных Реальностей структурированы за счёт осуществления в Фокусных Динамиках всевозможных Форм Самосознаний процессов меж-Качественного Синтеза.

3.80. Это означает, что внутри характерных Аспектов какой-то одной ОО-УУ-Сущности между ФД Формо-Творцов, представляющих Её в наших Формо-системах Миров, уже достигнута достаточно высокая степень коварллертности (то есть осуществилась реализация актуализированного на данный момент Интереса) и поэтому их Творческая Активность по отношению друг к другу ослабевает, в то время как к Аспектам других ОО-УУ-Сущностей повышается. В силу того, что в деплиативных Уровнях 3-4-мерной эксгиберации Форм Самосознаний количество меж-Качественных коварллертных взаимосвязей ещё очень ограничено, для Фокусных Динамик Формо-Творцов, представляющих разные ОО-УУ-Сущности, характерна повышенная имперсептность (а значит, и инерционность). Несмотря на то, что наши с вами «нынешние» НУУ-ВВУ-Формы реально (физически) эксгиберированы в условиях 3-4-мерного диапазона, Фокусные Динамики преобладающего большинства ныне живущих людей (по качественности СФУУРММ-Форм, используемых ими в психических реализациях) всё ещё активно и устойчиво проявляются в условиях ИРККУЛЛ-Уровней дооллсового диапазона (2,5–3,0 мерность). Следовательно, и их жизненное творчество сосредоточено в основном на процессах структуризации дооллсовой (деплиативной, разнопротоформной) составляющей нашей «текущей» человеческой с-Реальности.

3.81. Поэтому и тип субъективной Реальности, который мы с вами сообща моделируем своими – пока ещё чрезвычайно ограниченными – Представлениями о самих себе и окружающей нас действительности, я субъективно обозначил как ИРККУЛЛ-Реальность. Конечно же, качественные параметры Фокусных Динамик Формо-Творцов наших с вами «нынешних» НУУ-ВВУ-Форм не ограничиваются лишь ирккуллигренным подобертоном (2,5–3,0 мерность), а проявляются через Коллективное Сознание человечества в гораздо более обширном диапазоне – от 2,5 до 4,5 мерности. О чем это говорит? О том, что, наряду с реальной физической (корпоральной, плотноматериальной) эксгиберацией наших микстумных Форм Самосознаний, которое осуществляется в разномерностных группах ПВК 3-4-мерного диапазона, преобладающее большинство людей, вместе с тем, продолжают достаточно активно и устойчиво фиксироваться своими деплиативными Представлениями и всё ещё свойственными им деструктивными психизмами в дооллсово-волновых режимах эксгиберации (от 2,5 до 3,25 мерности). При этом наиболее прогрессивная часть Коллективного Сознания человечества свойственной ей Фокусной Динамикой параллельно развивает и активизирует взаимосвязи более амплиативных участков сллоогрентных ф-Конфигураций наших НУУ-ВВУ-Формо-Типов (от 3,25 до 4,0 мерности). Поскольку все мы через какие-то, общие для нас, Уровни продолжаем быть тесно взаимосвязаны друг с другом, то совместно формируемая нами с-Реальность обладает именно таким (несколько «раздутым» по степени своей качественности) диапазоном физической эксгиберации – от 2,5 до 4,0 мерности.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература