Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.66. Структура энергоинформационных взаимосвязей при переходе из условий Фокусных Динамик, свойственных Формо-Творцам высших Уровней 2-3-мерного диапазона, в Фокусные Динамики Формо-Творцов деплиативных Уровней 3-4-мерного диапазона изменяется за счёт постоянного повышения в этих взаимосвязях потенциально возможной для них степени коварллертности, а это означает, что энергоинформационная ёмкость каждого следующего набора ф-Конфигураций дооллсовых Сущностей, структурирующих каждый НУУ-ВВУ-Стерео-Тип, в Фокусной Динамике «личности» также постоянно увеличивается, универсализируется. Когда ф-Конфигурации дооллсовых Форм Самосознаний соединяются вместе в более коварллертных сочетаниях, то – при достижении их Фокусными Динамиками определённых энергоинформационных параметров – они получают реальную возможность частично материализовываться в ирккулл-диапазоне в виде наших с вами, психически и визуально воспринимаемых, «личностей».

3.67. Я подчеркнул здесь слово «частично» не потому, что биология менее развитых людей несколько отличается от организации биосистемы более развитых представителей человечества (хотя и это также «имеет место»: нервная и другие системы последних по многим функциям обладают более качественными – высокочастотными – характеристиками). Дело ещё в том, что Фокусные Динамики дооллсовых СВУУЛЛ-ВВУ-Сущностей составляют лишь ту часть нашей Фокусной Динамики, которая структурирована слабонутационными, деплиативными (ирккуллигренными – от 2,5 до 3,0 мерности) Уровнями свойственной людям деятельности. Остальную же часть человеческих Фокусных Динамик современного человечества составляют Формо-Творцы средненутационного (усстуккулярного – от 3,0 до 3,5 мерности) и высоконутационного (ахсуввроллентного – от 3,5 до 4,0 мерности) Уровней эксгиберации. Кто они – Формо-Творцы этих Уровней? Это более качественно сгруппированные (по признакам наибольшей коварллертности или гейлитургентности) дувуйллерртные сочетания ф-Конфигураций «бывших» ирккуллигренных Форм Самосознаний, которые – за счёт повышения качественности структурирующих их взаимосвязей – уже трансмутировались из дооллсовых режимов эксгиберации в квантовые и теперь рассматриваются нами как основа реализации СФУУРММ-Форм средне- и высоконутационных волновых Уровней Самосознания.

3.68. Обобщая можно сказать, что Стерео-Типы человеческих «личностей» ирккуллигренного диапазона, последовательно синтезируясь Формо-Творцами данной Схемы Синтеза в более коварллертные ф-Конфигурации, со временем трансмутируются в НУУ-ВВУ-Стерео-Типы усстуккулярного диапазона, которые, в свою очередь, продолжая синтезироваться в ещё более устойчивые (совместимые) НУУ-ВВУ-Конфигурации, обеспечивают возможности для проявления Фокусных Динамик наших Форм Самосознаний в ахсуввроллентном диапазоне эксгиберации. Поскольку режим эксгиберации в ныне фокусируемых нами группах ПВК обеспечивает нашим НУУ-ВВУ-Формам более широкий спектр их пространственной визуализации (от 2,5 до 3,75 мерности), то и получается, что в организации наших Фокусных Динамик попеременно принимают участие как менее коварллертные между собой фокусные сочетания ирккуллигренных Формо-Творцов, так и Стерео-Типы более синтезированных Уровней (усстуккулярного и ахсуввроллентного).

3.69. То есть свойственные дооллсовым Сущностям функции по обеспечению Фокусной Динамики людей (а также всех остальных Прото-Форм 3-4-мерного диапазона) свилгс-сферационными процессами внутри-Качественного Синтеза осуществляются ими лишь в ирккуллигренных Уровнях, которые являются сферой низкокачественных реализаций (как психических, так и физических) людей, в результате чего в наших Фокусных Динамиках проявляются уже наиболее качественные (более коварллертные) из ф-Конфигураций субъективно «бывших» (по отношению к нашей ФД!) дооллсов, которые последовательно трансмутировались в наши «нынешние» волновые – усстуккулярно-ахсуввроллентные – НУУ-ВВУ-Формы Самосознаний. Таким образом, через наши с вами Фокусные Динамики, как и через ФД других волновых Прото-Форм, происходит свилгс-сферационное объединение всего множества дооллсовых Сущностей в более стабильные (коварллертно-устойчивые) сочетания ф-Конфигураций наших с вами квантовых НУУ-ВВУ-Форм, которые более соответствуют друг другу по каким-то определённым внутри-Качественным признакам, изначально структурирующим нашу Схему меж-Качественного Синтеза.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература