Читаем Ииссиидиология. Основы. Том 3 полностью

3.74. За счёт чего произошла эта трансмутация? За счёт того, что мы из длинноволновой составляющей диапазона эксгиберации бывших дооллсовых Форм Самосознаний резонационно вовлекаем в свою Фокусную Динамику сначала наиболее деплиативные группы дувуйллерртных Стерео-Типов (СВУУЛЛ-ВВУ-конгломераты), а затем, когда они более-менее адаптируются к самым качественным из уже имеющихся у нас Представлений, начинаем последовательно стабилизировать наиболее коварллертную с нашей Схемой Синтеза часть свойственных им взаимосвязей сначала в среднечастотных, а затем и в высокочастотных Уровнях нашей Фокусной Динамики.

3.75. Мы не просто привносим в свою ФД свойственные им взаимосвязи, Информацию, признаки, – мы берём их Опыт Существования, уже внутри-Качественно синтезированный в их ф-Конфигурациях по каждому из характерных для них типов протоформных проявлений. Этот Опыт очень многосторонний, он относится и к «животным», и к «растительным», и к «минеральным» – в нашем субъективном Представлении! – типам проявления дооллсовых Форм Самосознаний. Эти, уже в какой-то степени коварллертные между собой, взаимосвязи мы «проецируем» в специфические особенности нашей Схемы Синтеза и последовательно доводим их до ещё более коварллертного состояния, но (!) – только по отношению к нашему человеческому типу бирвуляртности, который диффузгентно структурирован множеством взаимосвязей окололлууввумических Направлений развития.

3.76. Так дооллсовые Формы Самосознаний, дувуйллерртно и последовательно, за счёт нашей Фокусной Динамики обретают в более высоких Уровнях эксгиберации свойство лийллусцивности между собой, становясь уже неотъемлемыми составными частями (Стерео-Типами) всего многообразия квантовых Форм Самосознаний и организуемых ими волновых типов субъективных ИРККУЛЛ-Реальностей (2,5–3,0 мерность), в энергоинформационной основе которых заложена тенденция различных Форм Самосознаний к выживанию именно в физических (психических, биологических, минеральных) условиях эксгиберации. Эту тенденцию обеспечивают Формо-Творцы пограничных – длугллеммных – резопазонов дооллсово-волновых Уровней 2,75 – 3,25 мерности.

Глава 3. Принципы эксгиберации разно-Качественных СФУУРММ-Форм в условиях 3-4-мерных Формо-систем Миров

3.77. Все 3-4-мерные Формы Самосознаний, включая и нас с вами, симультанно проявлены во всём бесконечном множестве квантовых Формо-систем Миров, в основе Фокусных Динамик которых лежат энергоинформационные синтетические взаимодействия между разно-Качественными Формо-Творцами (то есть Формо-Творцами, которые являются переносчиками признаков – Инфо-Творцов – разных ОО-УУ-Сущностей). Но в этих волновых Формо-системах реально не проявлены (не материализованы, не визуализированы в наших системах Восприятия) как самые слабонутационные, так и самые высоконутационные из наших СФУУРММ-Форм. Потому что специфические СФААЙЙФФ- и ССФУ-УНГСС-факторы, характерные как для дооллсового, так и для флаксового режимов Существования, в Фокусной Динамике Формо-Творцов наших квантовых Форм Самосознаний – в первом случае уже, а во втором случае пока ещё – выражены очень слабо.

3.78. В более примитивных (более деплиативных, слабонутационных) типах человеческих субъективных Реальностей количество Форм Самосознаний дооллсового Уровня, структурирующих каждый миг Фокусной Динамики неразвитых человеческих «личностей», оказывается гораздо меньшим, чем нынешний условный усреднённый показатель (386 СВУУЛЛ-ВВУ-Сущностей в каждом НУУ-ВВУ-Стерео-Типе), потому что их ф-Конфигурации сформированы пока ещё очень неустойчивыми имперсептными (под-Аспектными) разнопротоформными взаимосвязями, что не позволяет ФД такого количества разнокачественных СВУУЛЛ-ВВУ-Форм более-менее стабилизироваться в ФД одного дооллсового конгломерата (ф-Конфигурации одного НУУ-ВВУ-Стерео-Типа) по множеству похожих для них признаков. То есть ФФЛУАРРС-фактор и показатель скррууллерртности имеют противоположные тенденции. Этот вопрос гораздо сложнее, чем может вам показаться: с одной стороны, было сказано, что с повышением амплиативности ФД «личности» количество НУУ-ВВУ-Стерео-Типов, синтезированных за одну ВЭН-«распаковку», понижается; с другой стороны, говорится, что чем деплиативнее ФД, тем меньшим количеством дооллсовых «личностей» она структурирована. Попытаемся ещё раз разобраться в этом вопросе.

Перейти на страницу:

Все книги серии Ииссиидиология

ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Приложение к толковому словарю

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий
ИИССИИДИ. «Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Глоссарий

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература
Ииссиидиология. Основы. Том 1
Ииссиидиология. Основы. Том 1

«Взаимодействие Информации и Энергии как Первопричина зарождения Фокуса Самосознания».Данная книга представляет собой начало общего многотомного информационного цикла «Благая Весть», состоящего из «Основ Ииссиидиологии», «Комментариев к Основам» и авторских текстов к Песням высокодуховного содержания, написанным на популярные и любимые всеми мелодии. Автор в первую очередь обращает внимание читателя на фундаментальные концепции Ииссиидиологии, начиная с базовых, аксиоматических Представлений.В книге даётся новейшая интерпретация формирования окружающей действительности на основе Фокусной Динамики Самосознания как главного операционного механизма Творческой Активности Мироздания. Тесное сопоставление авторских гипотез с научными представлениями позволяет провести параллели с нынешними мировоззрениями на природу пространства, времени, энергии и обнаружить пути их радикальной трансформации и потенциального развития.

Орис Орис

Эзотерика, эзотерическая литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Ииссиидиология. Основы. Том 2
Ииссиидиология. Основы. Том 2

Ииссиидиология. Основы. Том 2. «Космические Качества как Основа энергоинформационного проявления всех Формо-систем Мироздания».Пусть многими представителями науки Ииссиидиология, как и все прочие книги этого многотомного цикла под общим названием «Благая Весть», будет восприниматься не более чем научная фантастика – каждый из нас вправе веровать лишь в то, что его наиболее всего убеждает. Но всякий, имеющий развитый интеллект и обладающий хотя бы зачатками познавательной Интуиции, сможет узреть в написанном те более качественные признаки объективной Истины, благодаря которым и осуществляется непрерывная Эволюция (эгллеролифтивная Амплификация) всех Форм Самосознаний. Ведь катастрофизм, периодически проявляющийся в процессе человеческого самопознания, всегда и неизбежно сопровождается коренной ломкой множества старых представлений, которая своей радикальностью очень часто и довольно сильно опережает все теоретические прогнозы.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика
Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература